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羊舌敏
子曰:“道不人,人之為道而遠,不可以為道?!?》云:‘伐柯,伐,其則不遠?!瘓?以伐柯,睨而視之猶以為遠。故君子人治人,改而止。恕違道不遠,施諸而不愿,亦勿施于。君子之道四,丘能一焉,所求乎子以事父,未能也;求乎臣,以事君,能也;所求乎弟,事兄,未能也;所乎朋友,先施之,能也。庸德之行,言之謹;有所不足不敢不勉,有余,敢盡;言顧行,行言,君子胡不慥慥!
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凡學道,嚴師難。師嚴后道尊,尊然后民敬學。是君之所不于其臣者:當其為則弗臣也當其為師弗臣也。學之禮,詔于天子無北面;以尊師也
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太傅東海王鎮許昌,以王安為記室參軍,雅相知重。敕世子曰:“夫學之所益者淺,體之所者深。閑習禮度,不如式瞻儀形諷味遺言,不如親承音旨。王參人倫之表,汝其師之!”或曰:王、趙、鄧三參軍,人倫之表,其師之!”謂安期、鄧伯道、趙也。袁宏作名士傳直雲王參軍。雲趙家先猶有此本
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是月也,日夜。雷乃發聲,始電蟄蟲咸動,啟戶始。先雷三日,奮木以令兆民曰:雷將聲,有不戒其容止,生子不備,必有災。日夜分,則同量,鈞衡石,角斗,正權概。是月也耕者少舍。乃修闔,寢廟畢備。毋作事,以妨農之事
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君子曰:德不官,大道器,大信不約大時不齊。察此四者,可以志于本矣
上官綺波
曾子問曰:將冠子,冠者至揖讓而入,聞齊大功之喪,如之?”孔子曰:“喪則廢,外喪則而不醴,徹饌而,即位而哭。如者未至,則廢。將冠子而未及期,而有齊衰、大、小功之喪,則喪服而冠?!薄?喪不改冠乎?”子曰:“天子賜侯大夫冕弁服于廟,歸設奠,服服,于斯乎有冠,無冠醴。父沒冠,則已冠掃地祭于禰;已祭,見伯父、叔父,后饗冠者。
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