　　子云：“賓禮每進以，喪禮每加以遠。”浴于溜，飯于牖下，小斂于戶，大斂于阼，殯于客位，于庭，葬于墓，所以示遠。殷人吊于壙，周人吊于，示民不偝也。子云：“，民之卒事也，吾從周。以此坊民，諸侯猶有薨而葬者。子云：“升自客階受吊于賓位，教民追孝也”未沒喪不稱君，示民不也。故魯《春秋》記晉喪：“殺其君之子奚齊及其卓。”以此坊民，子猶有其父者

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　　王戎雲：“保居在正始中，在能言之流。及之言，理中清遠將無以德掩其言”

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　　子上之母死不喪。門人問諸思曰：“昔者子先君子喪出母乎”曰：“然”。子之不使白也喪。何也？”子思：“昔者吾先君無所失道；道隆從而隆，道污則而污。伋則安能為伋也妻者，是白也母；不為伋妻者，是不為白母。”故孔氏之喪出母，自子思也

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　　衛人以龜為有也。陳子車死于衛其妻與其家大夫謀殉葬，定，而后陳亢至，以告曰：“子疾，莫養于下，以殉葬。”子亢曰“以殉葬，非禮也雖然，則彼疾當養，孰若妻與宰？得，則吾欲已；不得，則吾欲以二子者為之也。”于是弗用

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