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子車崇軍
子云:“君子弛其親之過(guò)而敬其美。”《論語(yǔ)》曰:“年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。高宗云:“三年其惟不言,言讙。”子云:“從命不忿,微不倦,勞而不怨,可謂孝矣。《詩(shī)》云:“孝子不匱。”子:“睦于父母之黨,可謂孝矣故君子因睦以合族。”《詩(shī)》:“此令兄弟,綽綽有裕;不兄弟,交相為愈。
況幻桃
韠:君朱,大夫素士爵韋。圜殺直,天子,公侯前后方,大夫前后挫角,士前后正。韠廣二尺,上廣一尺,長(zhǎng)尺,其頸五寸,肩革帶二寸。一命缊韨幽衡,命赤韨幽衡,三命赤韨衡。天子素帶朱里終辟而素帶終辟,大夫素帶垂,士練帶率下辟,居錦帶,弟子縞帶。并紐,用組、三寸,長(zhǎng)齊于,紳長(zhǎng)制,士三尺,有二尺有五寸。子游曰:參分帶下,紳居二焉,韨結(jié)三齊。”大夫大帶寸。雜帶,君朱綠;大玄華,士緇辟,二寸,繚四寸。凡帶,有率無(wú)功,肆束及帶勤者,有則收之,走則擁之。王袆衣,夫人揄狄;君命狄,再命袆衣,一命襢,士褖衣。唯世婦命于繭,其它則皆從男子
淳于婷婷
羊綏第二子孚,少有才,與謝益壽相好,嘗蚤謝許,未食。俄而王齊、睹來(lái)。既先不相識(shí),王向有不說(shuō)色,欲使羊去。羊不眄,唯腳委幾上,詠矚若。謝與王敘寒溫?cái)?shù)語(yǔ)畢還與羊談賞,王方悟其奇乃合共語(yǔ)。須臾食下,二都不得餐,唯屬羊不暇。不大應(yīng)對(duì)之,而盛進(jìn)食,畢便退。遂苦相留,羊義住,直雲(yún):“向者不得從,中國(guó)尚虛。”二王是孝兩弟
上官俊鳳
帷殯,非古也,自姜之哭穆伯始也。喪禮哀戚之至也。節(jié)哀,順也;君子念始之者也。,盡愛(ài)之道也,有禱祠心焉;望反諸幽,求諸神之道也;北面,求諸之義也。拜稽顙,哀戚至隱也;稽顙,隱之甚。飯用米貝,弗忍虛也不以食道,用美焉爾。,明旌也,以死者為不別已,故以其旗識(shí)之。之,斯錄之矣;敬之,盡其道焉耳。重,主道,殷主綴重焉;周主重焉。奠以素器,以生者哀素之心也;唯祭祀之,主人自盡焉爾;豈知之所饗,亦以主人有齊之心也。辟踴,哀之至,有算,為之節(jié)文也。、括發(fā),變也;慍,哀變也。去飾,去美也;、括發(fā),去飾之甚也。所袒、有所襲,哀之節(jié)。弁绖葛而葬,與神交道也,有敬心焉。周人而葬,殷人冔而葬。歠人、主婦室老,為其病,君命食之也。反哭升,反諸其所作也;主婦于室,反諸其所養(yǎng)也。哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于為甚。殷既封而吊,周哭而吊
單于雅青
斬衰之葛與齊衰之麻同。齊之葛與大功之麻同。麻同,皆兼之。報(bào)葬者報(bào)虞,三月而后卒哭父母之喪偕,先葬者不虞祔,待事。其葬,服斬衰
谷梁月
支道林入東,見(jiàn)王子猷兄。還,人問(wèn):“見(jiàn)諸王何如?答曰:“見(jiàn)壹群白頸烏,但聞啞啞聲。
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