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蓬黛
孫興公作天臺(tái)賦成,以示榮期,雲(yún):“卿試擲地,要作石聲。”範(fàn)曰:“恐子之金石非宮商中聲!”然每至佳句,雲(yún):“應(yīng)是我輩語(yǔ)。
歐陽(yáng)昭陽(yáng)
宰我曰:“吾聞鬼神之名而不知其所謂。”子曰:“氣者,神之盛也;魄也者,鬼之也;合鬼與神,教之至也。眾必死,死必歸土:此之謂鬼。肉斃于下,陰為野土;其氣發(fā)于上,為昭明,焄蒿,凄愴,百物之精也,神之著也。因物精,制為之極,明命鬼神,以黔首則。百眾以畏,萬(wàn)民以服”圣人以是為未足也,筑為宮,謂為宗祧,以別親疏遠(yuǎn)邇,民反古復(fù)始,不忘其所由生也眾之服自此,故聽(tīng)且速也。二既立,報(bào)以二禮。建設(shè)朝事,燎膻薌,見(jiàn)以蕭光,以報(bào)氣也此教眾反始也。薦黍稷,羞肝首心,見(jiàn)間以俠甒,加以郁鬯以報(bào)魄也。教民相愛(ài),上下用,禮之至也
滑迎天
王孝伯問(wèn)謝:“林公何如右?”謝曰:“右勝林公,林公在州前亦貴徹。
淺春山
善學(xué)者,師逸功倍,又從而庸之不善學(xué)者,師勤而半,又從而怨之。問(wèn)者,如攻堅(jiān)木,其易者,后其節(jié)目及其久也,相說(shuō)以;不善問(wèn)者反此。待問(wèn)者,如撞鐘,之以小者則小鳴,之以大者則大鳴,其從容,然后盡其;不善答問(wèn)者反此此皆進(jìn)學(xué)之道也
凌庚申
卞範(fàn)之為丹尹,羊孚南州暫,往卞許,雲(yún):下官疾動(dòng)不堪坐”卞便開(kāi)帳拂褥羊徑上大床,入須枕。卞回坐傾,移晨達(dá)莫。羊,卞語(yǔ)曰:“我第壹理期卿,卿負(fù)我。
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