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逄樂家
汝南陳仲舉,潁川元禮二人,共論其功德不能定先後。蔡伯喈評曰:“陳仲舉強於犯上李元禮嚴於攝下。犯上,攝下易。”仲舉遂在君之下,元禮居八俊之。
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君賜車馬,乘以拜;衣服,服以拜賜;君有命,弗敢即乘服也。賜,稽首,據掌致諸地酒肉之賜,弗再拜。凡,君子與小人不同日。獻于君,大夫使宰,士,皆再拜稽首送之。膳君,有葷桃茢,于大夫茢,于士去葷,皆造于宰。大夫不親拜,為君答己也。大夫拜賜而退士待諾而退,又拜,弗拜。大夫親賜士,士拜,又拜于其室。衣服,服以拜。敵者不在,拜其室。凡于尊者有獻,弗敢以聞。士于大夫不賀,下大夫于上大夫承。親在,行禮于人稱父人或賜之,則稱父拜之禮不盛,服不充,故大不裼,乘路車不式
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人生十年曰幼,學。二曰弱,冠。三十曰壯,有室四十曰強,而仕。五十曰艾服官政。六十曰耆,指使。十曰老,而傳。八十、九十耄,七年曰悼,悼與耄雖有,不加刑焉。百年曰期,頤
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韓康伯母,隨孫繪之之陽,於闔廬洲逢桓南郡。卞是其外孫,時問訊。謂鞠曰“我不死,見豎二世作賊!在衡陽數年,之遇桓景真之也,殷撫屍哭:“汝父昔罷章,徵書朝至發。汝去郡邑年,為物不得,遂及於難,復何言?
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簡文見田不識,問是何?左右答是稻簡文還,三日出,雲:“寧賴其末,而不其本?
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