　　〔祭有十倫〕鋪筵設同，為依神也；詔祝于室，而于祊，此交神明之道也。君牲而不迎尸，別嫌也。尸在門外，則疑于臣，在廟中則于君；君在廟門外則疑于君入廟門則全于臣、全于子。故，不出者，明君臣之義也夫祭之道，孫為王父尸。所為尸者，于祭者子行也；父面而事之，所以明子事父之也。此父子之倫也。尸飲五君洗玉爵獻卿；尸飲七，以爵獻大夫；尸飲九，以散爵士及群有司，皆以齒。明尊之等也

女英陛下出逃記

諫紫晴

　　大樂正論造之秀者以告于王而升諸司馬，曰士。司馬辨論官，論進士之賢者告于王，而定其。論定然后官之任官然后爵之，定然后祿之。大廢其事，終身不，死以士禮葬之有發，則命大司教士以車甲。凡技論力，適四方裸股肱，決射御凡執技以事上者祝史、射御、醫及百工。凡執技事上者：不貳事不移官，出鄉不士齒。仕于家者出鄉不與士齒。寇正刑明辟以聽訟。必三刺。有無簡不聽。附從，赦從重。凡制刑，必即天論。罰麗于事

從斗羅的世界歸來

微生國峰

　　王子猷作桓車參軍。桓謂王曰：卿在府久，比當相理。”初不答，直視，以手版拄頰雲“西山朝來，致有氣。

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