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止同化
毋拔來,報往,毋瀆神毋循枉,毋測至。士依于德游于藝;工依法,游于說。訾衣服成器,身質言語。言之美,穆穆皇;朝廷之美,濟翔翔;祭祀美,齊齊皇皇車馬之美,匪翼翼;鸞和之,肅肅雍雍。國君之子長幼長,則曰:“從社稷之事矣;幼,則曰:能御”,“未御”。問大夫子長幼,長,曰:“能從樂之事矣”;幼則曰:“能正樂人”,未能于樂人”。問之子長幼,長則曰:“能耕”;幼,則曰“能負薪”、未能負薪”。玉執龜策不趨堂上不趨,城不趨。武車不;介者不拜
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衛人以龜有知也。陳子死于衛,其妻其家大夫謀以葬,定,而后子亢至,以告:“夫子疾,養于下,請以葬。”子亢曰“以殉葬,非也;雖然,則疾當養者,孰妻與宰?得已則吾欲已;不已,則吾欲以子者之為之也”于是弗果用
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正始中,人士比論,五荀方五陳:荀淑方陳寔荀靖方陳諶,荀爽方陳紀荀彧方陳群,荀顗方陳泰又以八裴方八王:裴徽方祥,裴楷方王夷甫,裴康王綏,裴綽方王澄,裴瓚王敦,裴遐方王導,裴頠王戎,裴邈方王玄
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林公雲:“見司州警交至,使人不得住,亦終忘疲。
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裴叔則被收,氣無變,舉止自若求紙筆作書。書成救者多,乃得免。位儀同三司
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明帝問周侯“論者以卿比郗,雲何?”周曰“陛下不須牽顗。
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