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子路曰:“哉貧也!生無以養,死無以為禮。”孔子曰:“菽飲水盡其歡,之謂孝;斂首足,還葬而無槨,其財,斯之謂禮”
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曾子問曰:將冠子,冠者至揖讓而入,聞齊大功之喪,如之?”孔子曰:“喪則廢,外喪則而不醴,徹饌而,即位而哭。如者未至,則廢。將冠子而未及期,而有齊衰、大、小功之喪,則喪服而冠。”“喪不改冠乎?”子曰:“天子賜侯大夫冕弁服于廟,歸設奠,服服,于斯乎有冠,無冠醴。父沒冠,則已冠掃地祭于禰;已祭,見伯父、叔父,后饗冠者。
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古者諸侯之射也必先行燕禮;卿、大、士之射也,必先行飲酒之禮。故燕禮者所以明君臣之義也;飲酒之禮者,所以明幼之序也
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子言之:“君子之所義者,貴賤皆有事于天下天子親耕,粢盛秬鬯以事帝,故諸侯勤以輔事于天。”子曰:“下之事上也雖有庇民之大德,不敢有民之心,仁之厚也。是故子恭儉以求役仁,信讓以役禮,不自尚其事,不自其身,儉于位而寡于欲,于賢,卑己尊而人,小心畏義,求以事君,得之自,不得自是,以聽天命。詩》云:‘莫莫葛藟,施條枚;凱弟君子,求福不。’其舜、禹、文王、周之謂與!有君民之大德,事君之小心。《詩》云:惟此文王,小心翼翼,昭上帝,聿懷多福,厥德不,以受方國。’”子曰:先王謚以尊名,節以壹惠恥名之浮于行也。是故君不自大其事,不自尚其功以求處情;過行弗率,以處厚;彰人之善而美人之,以求下賢。是故君子雖卑,而民敬尊之。”子曰“后稷,天下之為烈也,一手一足哉!唯欲行之浮名也,故自謂便人。
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曾子問曰:“三年喪,吊乎?”孔子曰:三年之喪,練,不群立不旅行。君子禮以飾情三年之喪而吊哭,不亦乎?”曾子問曰:“大、士有私喪,可以除之,而有君服焉,其除之如之何?”孔子曰:“君喪服于身,不敢私服又何除焉?于是乎有過而弗除也。君之喪,服而后殷祭,禮也。”曾問曰:“父母之喪,弗可乎?”孔子曰:“先制禮,過時弗舉,禮也非弗能勿除也,患其過制也,故君子過時不祭禮也。
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