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肥癸酉
君子反古復(fù)始,不忘其所生也,是以致其敬,發(fā)其情,力從事,以報(bào)其親,不敢弗盡。是故昔者天子為藉千畝,冕朱纮,躬秉耒。諸侯為藉百畝冕而青纮,躬秉耒,以事天地山川、社稷、先古,以為醴酪盛,于是乎取之,敬之至也
尾執(zhí)徐
王君夫嘗責(zé)壹人無(wú)余衵,因直內(nèi)箸曲合重裏,不聽(tīng)人將出。遂饑日,迷不知何處去。後緣相為垂死,迺得出
圖門(mén)娜
燕侍食于君子,先飯而后已;毋放飯毋流歠;小飯而亟之數(shù)毋為口容。客自,辭焉則止。客爵居,其飲居右;介爵、爵、僎爵皆居右。羞魚(yú)者進(jìn)尾;冬右腴,右鰭;祭膴。凡齊,之以右,居之于左。幣自左,詔辭自右。尸之仆,如君之仆。在車(chē)則左執(zhí)轡右受爵祭左右軌范乃飲。凡有俎者,則于俎內(nèi)祭君子不食圂腴。小子而不趨,舉爵則坐祭飲。凡洗必盥。牛羊肺,離而不提心。凡有湇者,不以齊。為子擇蔥薤,則絕其本。羞首者,進(jìn)喙祭耳尊者以酌者之左為上。尊壺者面其鼻。飲者、禨者、醮者,有俎不坐。未步爵,不羞。牛與羊魚(yú)之腥,而切之為膾;麋鹿為,野豕為軒,皆聶而切;麇為辟雞,兔為脾,皆聶而切之。切若薤,實(shí)之酰以柔之其有折俎者,取祭肺反之,不坐;燔亦如。尸則坐
軒轅飛
穆公于子思曰“為舊君服,古與”子思曰“古之君,進(jìn)人以,退人以,故有舊反服之禮;今之君,進(jìn)人若加諸膝,人若將隊(duì)淵,毋為首,不亦乎!又何服之禮之?
申屠書(shū)豪
太傅東海王鎮(zhèn)許昌,王安期為記室參軍,雅相重。敕世子毗曰:“夫?qū)W所益者淺,體之所安者深閑習(xí)禮度,不如式瞻儀形諷味遺言,不如親承音旨王參軍人倫之表,汝其師!”或曰:“王、趙、鄧參軍,人倫之表,汝其師!”謂安期、鄧伯道、趙也。袁宏作名士傳直雲(yún)王軍。或雲(yún)趙家先猶有此本
項(xiàng)憐冬
南陽(yáng)劉驎,高率善史傳隱於陽(yáng)岐。於符堅(jiān)臨江,荊刺史桓沖將盡謨之益,徵為史,遣人船往,贈(zèng)貺甚厚。之聞命,便升,悉不受所餉緣道以乞窮乏比至上明亦盡壹見(jiàn)沖,因陳用,翛然而退居陽(yáng)岐積年,食有無(wú)常與村共。值己匱乏村人亦如之。厚,為鄉(xiāng)閭所。
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