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位紅螺
崔正熊詣都郡。郡將姓陳,問(wèn)正熊:君去崔杼幾世?”答:“民去崔杼,如明之去陳恒。
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王恭從會(huì)稽,王大看之。見坐六尺簟,因語(yǔ):“卿東來(lái),故有此物,可以壹及我。”恭無(wú)言大去後,即舉所者送之。既無(wú)余,便坐薦上。後聞之甚驚,曰:吾本謂卿多,故耳。”對(duì)曰:“人不悉恭,恭作無(wú)長(zhǎng)物。
百里源
帷殯,非古也,自敬姜哭穆伯始也。喪禮,哀戚之也。節(jié)哀,順變也;君子念之者也。復(fù),盡愛之道也,禱祠之心焉;望反諸幽,求鬼神之道也;北面,求諸幽義也。拜稽顙,哀戚之至隱;稽顙,隱之甚也。飯用米,弗忍虛也;不以食道,用焉爾。銘,明旌也,以死者不可別已,故以其旗識(shí)之。之,斯錄之矣;敬之,斯盡道焉耳。重,主道也,殷主重焉;周主重徹焉。奠以素,以生者有哀素之心也;唯祀之禮,主人自盡焉爾;豈神之所饗,亦以主人有齊敬心也。辟踴,哀之至也,有,為之節(jié)文也。袒、括發(fā),也;慍,哀之變也。去飾,美也;袒、括發(fā),去飾之甚。有所袒、有所襲,哀之節(jié)。弁绖葛而葬,與神交之道,有敬心焉。周人弁而葬,人冔而葬。歠主人、主婦室,為其病也,君命食之也。哭升堂,反諸其所作也;主入于室,反諸其所養(yǎng)也。反之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于是為甚。殷封而吊,周反哭而吊
暢庚子
晉武帝始登阼,探得“壹”。王者世數(shù),此多少。帝既不說(shuō),群失色,莫能有言者。侍裴楷進(jìn)曰:“臣聞天得以清,地得壹以寧,侯得壹以為天下貞。”帝,群臣嘆服
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戴安道既厲東山,而其兄欲式遏之功。謝太曰:“卿兄弟誌,何其太殊?”曰:“下官‘不其憂’,家弟‘改其樂(lè)’。
萬(wàn)俟新杰
晉獻(xiàn)公之喪,秦穆公使人吊子重耳,且曰:“寡人聞之:亡恒于斯,得國(guó)恒于斯。雖吾子儼在憂服之中,喪亦不可久也,時(shí)不可失也。孺子其圖之。”以告犯,舅犯曰:“孺子其辭焉;喪無(wú)寶,仁親以為寶。父死之謂何又因以為利,而天下其孰能說(shuō)之孺子其辭焉。”公子重耳對(duì)客曰“君惠吊亡臣重耳,身喪父死,得與于哭泣之哀,以為君憂。父之謂何?或敢有他志,以辱君義”稽顙而不拜,哭而起,起而不。子顯以致命于穆公。穆公曰:仁夫公子重耳!夫稽顙而不拜,未為后也,故不成拜;哭而起,愛父也;起而不私,則遠(yuǎn)利也。
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