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納喇麗
舜葬于蒼梧之野,蓋三妃未從也。季武子曰:“周公蓋祔。
解依風
天命之謂性,率之謂道,修道之謂教道也者,不可須臾離,可離非道也。是故子戒慎乎其所不睹,懼乎其所不聞。莫見隱,莫顯乎微,故君慎其獨也。喜怒哀樂未發,謂之中;發而中節,謂之和;中也,天下之大本也;和者,天下之達道也。中和,天地位焉,萬育焉
鍾離靜靜
伯高之喪,孔氏之使者至,冉子攝束帛、乘馬而將。孔子曰:“異哉!徒使我誠于伯高。
司寇明明
天子適四方先柴。郊之祭也迎長日之至也,報天而主日也。于南郊,就陽位。掃地而祭,于質也。器用陶匏以象天地之性也于郊,故謂之郊牲用骍,尚赤也用犢,貴誠也。之用辛也,周之郊日以至。卜郊受命于祖廟,作于禰宮,尊祖親之義也。卜之日王立于澤,親聽命,受教諫之義。獻命庫門之內戒百官也。大廟命,戒百姓也。之日,王皮弁以祭報,示民嚴上。喪者不哭,不兇服,汜掃反道鄉為田燭。弗命民聽上。祭之日王被袞以象天,冕,璪十有二旒則天數也。乘素,貴其質也。旗有二旒,龍章而日月,以象天也天垂象,圣人則。郊所以明天道。帝牛不吉,以稷牛。帝牛必在三月,稷牛唯具所以別事天神與鬼也。萬物本乎,人本乎祖,此以配上帝也。郊祭也,大報本反也
圖門晨濡
殷仲堪當荊州,王東亭曰:“德以居為稱,仁以不物為名。方今牧華夏,處殺之職,與本操不乖乎?”殷曰:“臯陶造辟之制,不為賢;孔丘居司之任,未為不。
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