　　知悼子卒，未葬；平飲酒，師曠、李調(diào)侍，鼓。杜蕢自外來，聞鐘聲，：“安在？”曰：“在寢”杜蕢入寢，歷階而升，，曰：“曠飲斯。”又酌曰：“調(diào)飲斯。”又酌，上北面坐飲之。降，趨而。平公呼而進之曰：“蕢曩者爾心或開予，是以不爾言；爾飲曠何也？”曰“子卯不樂；知悼子在堂斯其為子卯也大矣。曠也師也，不以詔，是以飲之。”“爾飲調(diào)何也？”曰“調(diào)也君之褻臣也，為一一食，忘君之疾，是以飲也。”“爾飲何也？”曰“蕢也宰夫也，非刀匕是，又敢與知防，是以飲之。”平公曰：“寡人亦有焉，酌而飲寡人。”杜蕢而揚觶。公謂侍者曰：“我死，則必無廢斯爵也。至于今，既畢獻，斯揚觶謂之杜舉

劍碎倚天

公羊夏沫

　　子曰：“禮也者，理也；樂者，節(jié)也。君子無理不動，無節(jié)作。不能《詩》，于禮繆；不能，于禮素；薄于德，于禮虛。”曰：“制度在禮，文為在禮，行，其在人乎！”子貢越席而對曰“敢問：夔其窮與？”子曰：“之人與？古之人也。達于禮而不于樂，謂之素；達于樂而不達于，謂之偏。夫夔，達于樂而不達禮，是以傳此名也，古之人也。

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上官乙未

　　顧長康裴叔則，頰益三毛。人其故？顧曰“裴楷俊朗識具，正此其識具。”畫者尋之，覺益三毛如神明，殊勝安時

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　　〔祭有十〕鋪筵設(shè)同幾為依神也；詔于室，而出于，此交神明之也。君迎牲而迎尸，別嫌也尸在廟門外，疑于臣，在廟則全于君；君廟門外則疑于，入廟門則全臣、全于子。故，不出者，君臣之義也。祭之道，孫為父尸。所使為者，于祭者子也；父北面而之，所以明子父之道也。此子之倫也。尸五，君洗玉爵卿；尸飲七，瑤爵獻大夫；飲九，以散爵士及群有司，以齒。明尊卑等也

三國梟雄傳

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　　豫章太守顧，是雍之子。邵郡卒，雍盛集僚，自圍棋。外啟至，而無兒書，神氣不變，而心其故。以爪掐掌血流沾褥。賓客散，方嘆曰：“無延陵之高，豈有喪明之責？”是豁情散哀，顏自若

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　　或問顧長康：“箏賦何如嵇康琴賦？顧曰：“不賞者，作出相遺。深識者，亦高奇見貴。

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