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哀公問(wèn)于孔曰:“大禮何如君子之言禮,何尊也?”孔子曰“丘也小人,不以知禮。”君曰“否!吾子言之。”孔子曰:“聞之:民之所由,禮為大。非禮以節(jié)事天地之神,非禮無(wú)以辨君上下長(zhǎng)幼之位也非禮無(wú)以別男女子兄弟之親、昏疏數(shù)之交也;君以此之為尊敬然然后以其所能教姓,不廢其會(huì)節(jié)有成事,然后治雕鏤文章黼黻以。其順之,然后其喪算,備其鼎,設(shè)其豕臘,修宗廟,歲時(shí)以敬祀,以序宗族。安其居,節(jié)丑其服,卑其宮室,不雕幾,器不刻,食不貳味,以民同利。昔之君之行禮者如此。
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王黃兄弟三人詣謝公,猷、子重說(shuō)俗事,敬寒溫而。既出,客問(wèn)謝公“向三賢愈?”謝曰:“小最勝。”曰:“何知之?”公曰:“人之辭寡躁人之辭,推此知。
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陸太尉詣王相咨事,過(guò)後輒異。王公怪其如,後以問(wèn)陸。陸:“公長(zhǎng)民短,時(shí)不知所言,既覺(jué)其不可耳。
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夏侯太初倚柱作書(shū)。時(shí)雨,霹靂破所柱,衣服焦然神色無(wú)變,書(shū)如故。賓客左,皆跌蕩不得。
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許允為晉王所誅,門(mén)生入告其婦。婦在機(jī)中,神色變,曰:“蚤爾耳!”門(mén)人藏其兒,婦曰“無(wú)豫諸兒事”後徙居墓所景王遣鐘會(huì)看,若才流及父當(dāng)收。兒以咨。母曰:“汝雖佳,才具不,率胸懷與語(yǔ)便無(wú)所憂。不極哀,會(huì)止便。又可少問(wèn)朝。”兒從之。反以狀對(duì),卒。
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晉獻(xiàn)公之,秦穆公使人公子重耳,且:“寡人聞之亡國(guó)恒于斯,國(guó)恒于斯。雖子儼然在憂服中,喪亦不可也,時(shí)亦不可也。孺子其圖。”以告舅犯舅犯曰:“孺其辭焉;喪人寶,仁親以為。父死之謂何又因以為利,天下其孰能說(shuō)?孺子其辭焉”公子重耳對(duì)曰:“君惠吊臣重耳,身喪死,不得與于泣之哀,以為憂。父死之謂?或敢有他志以辱君義。”顙而不拜,哭起,起而不私子顯以致命于公。穆公曰:仁夫公子重耳夫稽顙而不拜則未為后也,不成拜;哭而,則愛(ài)父也;而不私,則遠(yuǎn)也。
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