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子曰:“唯君子能好其正,人毒其正。故君子之朋友有鄉,惡有方;是故邇者不惑,而遠者疑也?!对姟吩疲骸雍贸?。”子曰:“輕絕貧賤,而重絕富,則好賢不堅,而惡惡不著也。雖曰不利,吾不信也。《詩》云‘朋有攸攝,攝以威儀?!弊?:“私惠不歸德,君子不自留焉《詩》云:‘人之好我,示我周?!?
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子曰:“茍有車,必其軾;茍有衣,必見其敝人茍或言之,必聞其聲;或行之,必見其成?!陡?》曰:‘服之無射。’”曰:“言從而行之,則言可飾也;行從而言之,則不可飾也。故君子寡言,行以成其信,則民不得大美而小其惡。《詩》云:自圭之玷,尚可磨也;斯之玷,不可為也?!⊙?:‘允也君子,展也大成’《君奭》曰:‘昔在上,周田觀文王之德,其集命于厥躬?!弊釉唬骸?人有言曰:‘人而無恒,可以為卜筮?!胖z言?龜筮猶不能知也,而況人乎?《詩》云:‘我龜厭,不我告猶。’《兌命曰:‘爵無及惡德,民立正事,純而祭祀,是為不;事煩則亂,事神則難。《易》曰:‘不恒其德,承之羞。恒其德偵,婦人,夫子兇。’
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荀慈明與汝南袁閬相見問潁川人士,慈明先及諸兄閬笑曰:“士但可因親舊而乎?”慈明曰:“足下相難依據者何經?”閬曰:“方國士,而及諸兄,是以尤之?!贝让髟唬骸拔粽咂钷蓛?不失其子,外舉不失其讎,為至公。公旦文王之詩,不堯舜之德,而頌文武者,親之義也。春秋之義,內其國外諸夏。且不愛其親而愛他者,不為悖德乎?
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其次致曲。曲能有誠,誠形,形則著,著則明,明則動動則變,變則化。唯天下至誠能化
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