　　子云：“于之執(zhí)，可以乘其，不可以衣其衣君子以廣孝也。子云：“小人皆養(yǎng)其親，君子不，何以辨？”子：“父子不同位以厚敬也。”《》云：“厥辟不，忝厥祖。”子：“父母在，不老，言孝不言慈閨門之內，戲而嘆。”君子以此民，民猶薄于孝厚于慈。子云：長民者，朝廷敬，則民作孝。”云：“祭祀之有也，宗廟之主也示民有事也。修廟，敬祀事，教追孝也。”以此民，民猶忘其親

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　　是月也，可以官之無事、去器之用者。涂闕廷門閭筑囹圄，此所以助地之閉藏也。仲冬夏令，則其國乃旱氛霧冥冥，雷乃發(fā)。行秋令，則天時汁，瓜瓠不成，國大兵。行春令，則蟲為敗，水泉咸竭民多疥癘

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　　違大夫之諸侯不反服。喪冠條屬以別吉兇。三年之冠，亦條屬，右縫小功以下左。緦冠纓。大功以上散帶朝服十五升，去其而緦；加灰，錫也

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　　主人無親也。受立，授不坐。性之直則有之矣。始而辭，曰：“矣”。即席，：“可矣”。闔說屨于戶內，一人而已矣有尊長在則否問品味曰：“亟食于某乎？問道藝曰：“習于某乎？”“子善于某乎”不疑在躬，度民械，不愿大家，不訾重。泛掃曰掃，席前曰拚；拚不以鬣。執(zhí)箕鬛。不貳問。卜筮曰：“義？志與？”義可問，志則否

　　奔母之喪，西面哭哀，括發(fā)袒，降堂東即，西鄉(xiāng)哭，成踴，襲免于序東，拜賓、送賓，如奔父之禮，于又哭不發(fā)。婦人奔喪，升自東，殯東，西面坐，哭盡；東髽，即位，與主人踴。奔喪者不及殯，先墓，北面坐，哭盡哀。人之待之也，即位于墓，婦人墓右，成踴盡哀發(fā)，東即主人位，绖絞，哭成踴，拜賓，反位成踴，相者告事畢。遂歸，入門左，北面哭盡，括發(fā)袒成踴，東即位拜賓成踴。賓出，主人送；有賓后至者則拜之踴；送賓如初。眾主人弟皆出門，出門哭止，者告就次。于又哭，括成踴；于三哭，猶括發(fā)踴。三日成服，于五哭相者告事畢。為母所以于父者，壹括發(fā)，其余以終事，他如奔父之禮

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　　子夏問于孔子曰：“居父母仇如之何？”夫子曰：“寢苫枕，不仕，弗與共天下也；遇諸市，不反兵而斗。”曰：“請問居弟之仇如之何？”曰：“仕弗與國；銜君命而使，雖遇之不斗。曰：“請問居從父昆弟之仇如之？”曰：“不為魁，主人能，則兵而陪其后。

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