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烏雅瑞娜
晉明帝數(shù)歲坐元帝膝上。有從長安來,元帝洛下消息,潸然涕。明帝問何以泣?具以東渡意之。因問明帝:汝意謂長安何如遠(yuǎn)?”答曰:“遠(yuǎn)。不聞人從日來,居然可知。元帝異之。明日群臣宴會,告以意,更重問之。答曰:“日近。元帝失色,曰:爾何故異昨日之邪?”答曰:“目見日,不見長。
富察巖
韓康伯?dāng)?shù)歲,酷貧,至大寒,止襦。母殷夫人自成,令康伯捉熨鬥,康伯曰:“且箸襦尋作復(fù)(巾軍)。”兒雲(yún):“已足,不復(fù)(巾軍)也。”母問其故?答曰:“在熨鬥中而柄熱,既箸襦,下亦當(dāng)暖故不須耳。”母甚之,知為國器
么學(xué)名
元皇初賀司空,言吳時事,問“孫皓燒鋸壹賀頭,是?”司空未言,元皇自曰:“是賀。”司空流曰:“臣父遇無道,創(chuàng)痛深,無以答明詔。”皇愧慚,三不出
歐陽紅芹
魏武征袁本初,裝,余有數(shù)十斛竹片鹹長數(shù)寸,眾雲(yún)並不用,正令燒除。太祖所以用之,謂可為竹楯,而未顯其言。馳問主簿楊德祖。應(yīng)聲之,與帝心同。眾伏辯悟
淺春山
廄焚,孔子拜鄉(xiāng)人為來者。拜之,士壹,大夫。亦相吊之道也。孔子曰“管仲遇盜,取二人焉,以為公臣,曰:『其所與辟也,可人也!』管仲死桓公使為之服。宦于大夫之為之服也,自管仲始也有君命焉爾也。
梁丘丁
燔柴于泰壇,祭天也瘞埋于泰折,祭地也;用犢。埋少牢于泰昭,祭時;相近于坎壇,祭寒暑也王宮,祭日也;夜明,祭也;幽宗,祭星也;雩宗祭水旱也;四坎壇,祭四也。山林、川谷、丘陵,出云為風(fēng)雨,見怪物,皆神。有天下者,祭百神。侯在其地則祭之,亡其地不祭
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