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司空天帥
子云:“夫禮者,所以章疑微,以為民坊者也。”故貴賤有,衣服有別,朝廷有位,則民有讓。子云:“天無二日,土無二,家無二主,尊無二上,示民有臣之別也。”《春秋》不稱楚越王喪,禮君不稱天,大夫不稱君恐民之惑也。《詩》云:“相彼旦,尚猶患之。”子云:“君不同姓同車,與異姓同車不同服,民不嫌也。”以此坊民,民猶得姓以弒其君
惠凝丹
是以魯君孟春乘大路,弧韣;旗十有旒,日月之章祀帝于郊,配后稷。天子之也。季夏六月以禘禮祀周公大廟,牲用白;尊用犧象山;郁尊用黃目灌用玉瓚大圭薦用玉豆雕篹爵用玉琖,仍,加以璧散璧;俎用梡嶡;歌《清廟》,管《象》;朱玉戚,冕而舞大武》;皮弁積,裼而舞《夏》。昧,東之樂也;《任,南蠻之樂也納夷蠻之樂于廟,言廣魯于下也
但丹亦
故冠于阼,以代也;醮于客位,加彌尊,加有成也已冠而字之,成人道也。見于母,母之;見于兄弟,兄拜之;成人而與為也。玄冠、玄端奠于君,遂以摯見于大夫、鄉先生;以人見也
喬意棠
投壺之禮,主奉矢,司射奉中,人執壺。主人請曰“某有枉矢哨壺,以樂賓。”賓曰:子有旨酒嘉肴,某賜矣,又重以樂,辭。”主人曰:“矢哨壺,不足辭也敢以請。”賓曰:某既賜矣,又重以,敢固辭。”主人:“枉矢哨壺,不辭也,敢固以請。賓曰:“某固辭不命,敢不敬從?”再拜受,主人般還曰:“辟。”主人階上拜送,賓般還曰:“辟。”已拜受矢,進即兩楹間退反位,揖賓就筵
宰父新杰
為人子者,居不主,坐不中席,行不中道立不中門。食饗不為概祭祀不為尸。聽于無聲視于無形。不登高,不深。不茍訾,不茍笑
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