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隆經略
然則何以至期也?:至親以期斷。是何也曰:天地則已易矣,四則已變矣,其在天地之者,莫不更始焉,以是之也。然則何以三年也曰:加隆焉爾也,焉使之,故再期也。由九月下何也?曰:焉使弗及。故三年以為隆,緦小以為殺,期九月以為間上取象于天,下取法于,中取則于人,人之所群居和壹之理盡矣。故年之喪,人道之至文者,夫是之謂至隆。是百之所同,古今之所壹也未有知其所由來者也。子曰:“生三年,然后于父母之懷;夫三年之,天下之達喪也。
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孔子之喪,門人疑所服。貢曰:“昔者夫子之喪顏淵,喪子而無服;喪子路亦然。請夫子,若喪父而無服。
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仲冬之月,日在,昏東壁中,旦軫中其日壬癸。其帝顓頊其神玄冥。其蟲介。音羽,律中黃鍾。其六。其味咸,其臭朽其祀行,祭先腎。冰壯,地始坼。鹖旦不,虎始交。天子居玄大廟,乘玄路,駕鐵,載玄旗,衣黑衣,玄玉。食黍與彘,其閎以奄。飭死事。命司曰:土事毋作,慎發蓋,毋發室屋,及大眾,以固而閉。地且泄,是謂發天地之,諸蟄則死,民必疾,又隨以喪。命之曰月
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生財有大道,生之者眾,食者寡,為之者疾,用之者舒,則恒足矣。仁者以財發身,不仁者身發財。未有上好仁而下不好義也,未有好義其事不終者也,未府庫財非其財者也。孟獻子曰:畜馬乘,不察于雞豚;伐冰之家不畜牛羊;百乘之家,不畜聚斂臣。與其有聚斂之臣,寧有盜臣”此謂國不以利為利,以義為利。長國家而務財用者,必自小人。彼為善之,小人之使為國家, 災害并至。雖有善者,亦無如之矣!此謂國不以利為利,以義為也
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諸名士共至洛水戲。還,樂問王夷甫曰:“今日戲樂乎?”曰:“裴仆射善談名理,混混有致;張茂先論史漢,靡靡可聽;與王安豐說延陵、子房,亦超超箸。
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李平,秦州子中夏名士於時以比夷甫。孫初欲立威,鹹雲:樂令民望可殺,減重者又不殺。”遂重自裁。,重在家有人走從入,出髻疏示重。看之色動入內示其,女直叫絕”。了意,出則裁。此女高明,重咨焉
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