365穩定安全入口

詹辛未 379萬字 174035人讀過 連載

《365穩定安全入口》

　　子曰：愚而好自用賤而好自專生乎今之世反古之道：此者，災及身者也。”天子，不議，不制度，考文。今天車同軌，書文，行同倫雖有其位，無其德，不作禮樂焉；有其德。茍其位，亦不作禮樂焉。曰：“吾說禮，杞不足也。吾學殷，有宋存焉吾學周禮，用之，吾從。

　　《詩》云：“瞻彼淇，菉竹猗猗。有斐君子，切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君，終不可喧兮。”“如切磋”者，道學也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟僴兮”者，恂傈也。“赫喧兮”者，威儀也。“有君子，終不可喧兮”者，盛德至善，民之不能忘也《詩》云：“於戲，前王忘！”君子賢其賢而親其，小人樂其樂而利其利，以沒世不忘也。《康誥》：“克明德。”《大甲》：“顧諟天之明命。”《典》曰： “克明峻德。”皆自明也。湯之《盤銘》：“茍日新，日日新，又新。”《康誥》曰：“作民。” 《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故子無所不用其極。《詩》：“邦畿千里，維民所止”《詩》云：“緡蠻黃鳥止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而如鳥乎？”《詩》云：“穆文王，於緝熙敬止！”人君，止于仁；為人臣止敬；為人子，止于孝；為父，止于慈； 與國人交，止于信。子曰：“聽訟，猶人也。必也使無訟乎！無情者不得盡其辭，大畏志。此謂知本”

　　孔子侍坐于哀公，公曰：“敢問人道誰為？”孔子愀然作色而對：“君之及此言也，百之德也！固臣敢無辭而？人道，政為大。”公：“敢問何謂為政？”子對曰：“政者正也。為正，則百姓從政矣。之所為，百姓之所從也君所不為，百姓何從？公曰：“敢問為政如之？”孔子對曰：“夫婦，父子親，君臣嚴。三正，則庶物從之矣。”曰：“寡人雖無似也，聞所以行三言之道，可聞乎？”孔子對曰：“之為政，愛人為大；所治愛人，禮為大；所以禮，敬為大；敬之至矣大昏為大。大昏至矣！昏既至，冕而親迎，親也。親之也者，親之也是故，君子興敬為親；敬，是遺親也。弗愛不；弗敬不正。愛與敬，政之本與！

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標簽：殺手步法、殺手若有情、人類與宗教

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最新章節： 第1893章 殺手步法（2025-03-18）

更新時間：2025-03-18