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仲孫永勝
喪食雖惡必充,饑而廢事,非禮;飽而忘哀,亦非也。視不明,聽不,行不正,不知哀君子病之。故有疾酒食肉,五十不致,六十不毀,七十酒食肉,皆為疑死有服,人召之食,往。大功以下,既,適人,人食之,黨也食之,非其黨食也。功衰食菜果飲水漿,無鹽酪。能食食,鹽酪可也孔子曰:“身有瘍浴,首有創則沐,則飲酒食肉。毀瘠病,君子弗為也。而死,君子謂之無。?
芒千冬
成婦禮,明婦順,又申以著代,所以重責婦順焉也婦順者,順于舅姑,和于室;而后當于夫,以成絲麻布之事,以審守委積蓋藏。是婦順備而后內和理;內和理后家可長久也;故圣王重之
卿淺
郭子玄有俊才能言老、莊。庾敱稱之,每曰:“郭玄何必減庾子嵩!
傅凡菱
古者:公田,藉而不稅市,廛而不稅。關,譏而不。林麓川澤,以時入而不禁夫圭田無征。用民之力,歲過三日。田里不粥,墓地不。司空執度度地,居民山川澤,時四時。量地遠近,興任力。凡使民:任老者之事食壯者之食。凡居民材,必天地寒暖燥濕,廣谷大川異。民生其間者異俗:剛柔輕遲速異齊,五味異和,器械制,衣服異宜。修其教,不其俗;齊其政,不易其宜。國戎夷,五方之民,皆有其也,不可推移。東方曰夷,髪文身,有不火食者矣。南曰蠻,雕題交趾,有不火食矣。西方曰戎,被髪衣皮,不粒食者矣。北方曰狄,衣毛穴居,有不粒食者矣。中、夷、蠻、戎、狄,皆有安、和味、宜服、利用、備器五方之民,言語不通,嗜欲同。達其志,通其欲:東方寄,南方曰象,西方曰狄鞮北方曰譯
司寇永臣
簡文與玄度共語,雲:“舉君親以為難。簡文便不復。許去後而曰:“玄度可不至於此”
夏侯子武
三年之,言而不語對而不問:,堊室之中不與人坐焉在堊室之中非時見乎母,不入門。衰皆居堊室廬。廬,嚴也。妻視叔母,姑姊妹兄弟,長、、下殤視成。親喪外除兄弟之喪內。視君之母妻,比之兄。發諸顏色,亦不飲食。免喪之外行于道路,似目瞿,聞心瞿。吊死問疾,顏色容必有以異人也。如此后可以服三之喪。其余直道而行之是也
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