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佟佳亞美
庾子嵩目和嶠:森森如千丈松,雖磊有節(jié)目,施之大廈,棟梁之用。
仰丁巳
所謂治國(guó)必先齊其家者其家不可教而能教人者,無(wú)。故君子不出家而成教于國(guó)孝者,所以事君也;弟者,以事長(zhǎng)也;慈者,所以使眾?!犊嫡a》 曰:“如保赤子。”心誠(chéng)求之,雖不中,不矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也一家仁,一國(guó)興仁;一家讓一國(guó)興讓;一人貪戾,一國(guó)亂,其機(jī)如此。此謂一言僨, 一人定國(guó)。堯、舜率天下以仁,而民從之。桀、紂率下以暴,而民從之。其所令其所好,而民不從。是故君有諸己而后求諸人,無(wú)諸己后非諸人。所藏乎身不恕,能喻諸人者,未之有也。故國(guó)在齊其家?!对?shī)》云:“之夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”宜其家人而后可以教國(guó)人。《詩(shī)》云“ 宜兄宜弟?!币诵忠说?,而后可以教國(guó)人?!对?shī)》云“其儀不忒,正是四國(guó)?!?其為父子兄弟足法,而后民之也。此謂治國(guó)在齊其家
上官冰
凡祭,有廢之莫敢舉也有其舉之莫敢也。非其所祭祭之,名曰淫。淫祀無(wú)福。子以犧牛,諸以肥牛,大夫索牛,士以羊。支子不祭,必告于宗子
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孫子荊以有才,少所推服,雅敬王武子。武子喪時(shí),名士無(wú)至者。子荊後來(lái),臨屍慟哭,賓莫不垂涕??蕻?,向靈床曰:“常好我作驢鳴,今我為卿作?!?似真聲,賓客皆笑。孫舉頭曰:使君輩存,令此人死!
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衛(wèi)洗馬以永嘉六年,謝鯤哭之,感動(dòng)路人鹹和中,丞相王公教曰“衛(wèi)洗馬當(dāng)改葬。此君流名士,海內(nèi)所瞻,可薄祭,以敦舊好。
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王丞拜司徒而曰:“劉喬若過(guò)江我不獨(dú)拜。
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