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小林深深
子曰:“道遠(yuǎn)人,人之為道遠(yuǎn)人,不可以為。《詩》云:‘柯,伐柯,其則遠(yuǎn)?!瘓?zhí)柯以伐,睨而視之,猶為遠(yuǎn)。故君子以治人,改而止。恕違道不遠(yuǎn),施己而不愿,亦勿于人。君子之道,丘未能一焉,求乎子,以事父未能也;所求乎,以事君,未能;所求乎弟,以兄,未能也;所乎朋友,先施之未能也。庸德之,庸言之謹(jǐn);有不足,不敢不勉有余,不敢盡;顧行,行顧言,子胡不慥慥爾!
石柔兆
舊以桓謙殷仲文?;感?,仲文入,桓庭中望見之,同坐曰:“我中軍,那得及也!
萬俟春東
鄭玄欲註春秋傳,未成時(shí),行與服子慎遇客舍,先未相識(shí),服在車上與人說己註傳意。聽之良久,多與己同。就車與語曰:“吾久欲,尚未了。聽君向言,與吾同。今當(dāng)盡以所註君。”遂為服氏註
宇文詩辰
是月也,生方盛,陽氣發(fā)泄句者畢出,萌者達(dá)。不可以內(nèi)。子布德行惠,命司發(fā)倉廩,賜貧,振乏絕,開府,出幣帛,周天。勉諸侯,聘名,禮賢者
壤駟軼
凡訃于其君,曰:“君之某死”;父母、妻、長(zhǎng)子,曰“君之臣某之某死”。君訃于國(guó)之君,曰:“寡君不祿,敢于執(zhí)事?!保环蛉?,曰:“寡君不祿。”;大子之喪,曰:寡君之適子某死?!贝蠓蛴囉?國(guó):適者,曰:“某不祿”;于士,亦曰:“某不祿”;訃他國(guó)之君,曰:“君之外臣寡夫某死”,訃于適者,曰:“子之外私寡大夫某不祿,使某?!庇囉谑?,亦曰:“吾子之私寡大夫某不祿,使某實(shí)?!?訃于同國(guó)大夫,曰:“某死”訃于士,亦曰:“某死”;訃他國(guó)之君,曰:“君之外臣某”,訃于大夫,曰:“吾子之私某死”,訃于士,亦曰:“子之外私某死”。大夫次于公以終喪,士練而歸。士次于公,大夫居廬,士居堊室。大夫其父母兄弟之未為大夫者之喪服如士服。士為其父母兄弟之大夫者之喪,服如士服。大夫適子,服大夫之服。大夫之庶為大夫,則為其父母服大夫服其位,與未為大夫者齒。士之為大夫,則其父母弗能主也,其子主之。無子,則為之置后
太叔曉星
滿奮畏風(fēng)。在晉武帝坐,窗作琉璃屏,實(shí)密似疏,奮有色。帝笑之。奮答曰:“臣猶牛,見月而喘。
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