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牧之野,武王之事也。既事而退,柴上帝,祈于社,設奠牧室。遂率天下諸侯執豆籩,逡奔走;追大王亶父、王季歷、王昌;不以卑臨尊也上治祖禰,尊尊也;治子孫,親親也;旁昆弟,合族以食,序昭繆,別之以禮義,道竭矣
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王戎、和嶠同時遭大喪俱以孝稱。王雞骨支床,和泣備禮。武帝謂劉仲雄曰:卿數省王、和不?聞和哀苦禮,使人憂之。”仲雄曰:和嶠雖備禮,神氣不損;王雖不備禮,而哀毀骨立。臣和嶠生孝,王戎死孝。陛下應憂嶠,而應憂戎。
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君之喪,子、大、公子、眾士皆三日食。子、大夫、公子粥,納財,朝一溢米莫一溢米,食之無算士疏食水飲,食之無;夫人世婦諸妻皆疏水飲,食之無算。大之喪,主人室老子姓食粥;眾士疏食水飲妻妾疏食水飲。士亦之。既葬,主人疏食飲,不食菜果;婦人如之。君大夫士一也練而食菜果,祥而食。食粥于盛不盥,食篹者盥。食菜以酰醬始食肉者先食干肉,飲酒者先飲醴酒。期喪,三不食;食:疏水飲,不食菜果,三既葬,食肉飲酒。期喪,不食肉,不飲酒父在為母,為妻。九之喪,食飲猶期之喪,食肉飲酒,不與人之。五月三月之喪,不食再不食可也。比,食肉飲酒,不與人之。叔母、世母、故、宗子食肉飲酒。不食粥,羹之以菜可也有疾,食肉飲酒可也五十不成喪,七十唯麻在身。既葬,若君之則食之;大夫父之食之則食之矣。不辟肉,若有酒醴則辭
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孝武屬王珣求女婿,:“王敦、桓溫,磊砢之,既不可復得,且小如意亦好豫人家事,酷非所須正如真長、子敬比,最佳”珣舉謝混。後袁山松欲謝婚,王曰:“卿莫近禁。
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人問王長史江虨兄群從,王答曰:“諸江復足自生活。
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問天子之年對曰:“聞之:服衣若干尺矣。問國君之年:長曰能從宗廟社稷事矣;幼,曰未從宗廟社稷之事。問大夫之子:,曰能御矣;幼曰未能御也。問之子:長,曰能謁矣;幼,曰未典謁也。問庶人子:長,曰能負矣;幼,曰未能薪也
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