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賀樂安
故天子制諸侯,比小聘,三年大聘,相厲禮。使者聘而誤,主君親饗食也。所以愧厲之。諸侯相厲以禮,則外相侵,內不相陵。此天之所以養諸侯,兵不用諸侯自為正之具也
壬亥
王子敬問公:“林公何庾公?”謝殊受,答曰:“輩初無論,庾自足沒林公。
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凡四代之服、器、官,魯兼之。是故,魯,王禮也,天下傳久矣。君臣,未嘗相弒也;禮樂法政俗,未嘗相變也,天下以為道之國。是故,天下資禮樂焉
偕元珊
或問曰:“杖者也?”曰:竹、桐一。故為父苴杖--苴杖,竹也;為母削杖--削杖,桐也
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天子者,與天地參故德配天地,兼利萬物與日月并明,明照四海不遺微小。其在朝廷,道仁圣禮義之序;燕處則聽雅、頌之音;行步則有環佩之聲;升車,有鸞和之音。居處有禮進退有度,百官得其宜萬事得其序。《詩》云“淑人君子,其儀不忒其儀不忒,正是四國。此之謂也。發號出令而說,謂之和;上下相親謂之仁;民不求其所欲得之,謂之信;除去天之害,謂之義。義與信和與仁,霸王之器也。治民之意而無其器,則成
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