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天子之縣內:方千里者為方里者百。封方百里者九,其余方里者九十一。又封方七十里者二一--為方百里者十,方十里者二十九;其余,方百里者八十,方里者七十一。又封方五十里者六三--為方百里者十五,方十里者七十五;其余方百里者六十四,十里者九十六。諸侯之下士祿食人,中士食十八人,上士食三十人。下大夫食七十二人,卿食二八十八人。君食二千八百八十人次國之卿食二百一十六人,君食千一百六十人。小國之卿食百四四人,君食千四百四十人。次國卿,命于其君者,如小國之卿。子之大夫為三監,監于諸侯之國,其祿視諸侯之卿,其爵視次國君,其祿取之于方伯之地。方伯朝天子,皆有湯沐之邑于天子之內,視元士。諸侯世子世國,大不世爵。使以德,爵以功,未賜,視天子之元士,以君其國。諸之大夫,不世爵祿
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諸名士共至洛戲。還,樂令問王甫曰:“今日戲樂?”王曰:“裴仆善談名理,混混有致;張茂先論史漢靡靡可聽;我與王豐說延陵、子房,超超玄箸。
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非從柩與反哭,無免于。凡喪,小功以上,非虞附祥,無沐浴。疏衰之喪,既,人請見之,則見;不請見。小功,請見人可也。大功以執摯。唯父母之喪,不辟泣而見人。三年之喪,祥而政;期之喪,卒哭而從政;月之喪,既葬而從政;小功之喪,既殯而從政。曾申問曾子曰:“哭父母有常聲乎”曰:“中路嬰兒失其母焉何常聲之有?
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陳莊子死,赴于魯,魯人欲哭,繆公召縣子而問焉。縣子曰“古之大夫,束修之問不出竟,欲哭之,安得而哭之?今之大夫交政于中國,雖欲勿哭,焉得而哭?且且臣聞之,哭有二道:有而哭之,有畏而哭之。”公曰:然,然則如之何而可?”縣子曰“請哭諸異姓之廟。”于是與哭縣氏。仲憲言于曾子曰:“夏后用明器,示民無知也;殷人用祭,示民有知也;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:“其不然乎!不然乎!夫明器,鬼器也;祭器人器也;夫古之人,胡為而死其乎?”公叔木有同母異父之昆弟,問于子游。子游曰:“其大功?”狄儀有同母異父之昆弟死,于子夏,子夏曰:“我未之前聞;魯人則為之齊衰。”狄儀行齊。今之齊衰,狄儀之問也
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太叔廣甚辯給,而摯仲治長翰墨,俱為列卿。每至公坐,廣,仲治不能對。退著筆難廣,廣不能答
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王司徒婦,鐘氏女太傅曾孫,亦有俊才女。鐘、郝為娣姒,雅相重。鐘不以貴陵郝,郝不以賤下鐘。東海家內則郝夫人之法。京陵家,範鐘夫人之禮
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