　　居喪之禮，毀瘠不形視聽不衰。升降不由阼階出入不當(dāng)門隧。居喪之禮頭有創(chuàng)則沐，身有瘍則浴有疾則飲酒食肉，疾止復(fù)。不勝喪，乃比于不慈不。五十不致毀，六十不毀七十唯衰麻在身，飲酒食，處于內(nèi)。生與來日，死往日。知生者吊，知死者。知生而不知死，吊而不；知死而不知生，傷而不。吊喪弗能賻，不問其所。問疾弗能遺，不問其所。見人弗能館，不問其所。賜人者不曰來取。與人不問其所欲。適墓不登壟助葬必執(zhí)紼。臨喪不笑。人必違其位。望柩不歌。臨不翔。當(dāng)食不嘆。鄰有，舂不相。里有殯，不巷。適墓不歌。哭日不歌。喪不由徑，送葬不辟涂潦臨喪則必有哀色，執(zhí)紼不，臨樂不嘆；介胄，則有可犯之色

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　　陶公檢厲，勤事。作荊時，敕船悉錄鋸木，不限多，鹹不解意。後正，值積雪晴，聽事除雪後猶，於是悉木屑覆之都無所妨官用竹皆錄厚頭，之如山。桓宣武伐，裝船，以作釘。雲(yún)：嘗發(fā)在竹篙，壹官長連取之，仍足，乃超階用之

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　　阮宣子常步行，以百錢杖頭，至酒店，便獨(dú)酣暢。當(dāng)世貴盛，不肯詣也

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虞安國

　　曾子問曰：“君薨而世生，如之何？”孔子曰：“、大夫、、士從攝主，北面于西階南。大祝裨冕，執(zhí)束，升自西階盡等，不升堂，毋哭。祝聲三，告曰：‘某子生，敢告。’升，奠幣于東幾上，哭，降。眾主人、、大夫、士，房中，皆哭不。盡一哀，反位。遂朝奠。宰升舉幣。三日，眾主人、、大夫、士，如初位，北面大宰、大宗、大祝皆裨冕。師奉子以衰；祝先，子從，宗人從。入門，哭者止，子自西階。殯前北面。祝立于東南隅。祝聲三曰：‘某之某，從執(zhí)事，敢見。’子拜顙哭。祝、宰、宗人、眾主、卿、大夫、士，哭踴三者，降東反位，皆袒，子踴，中亦踴三者三。襲衰，杖，出。大宰命祝史，以名遍告五祀山川。”曾子問曰：“已葬而世子生，則如之何？孔子曰：“大宰、大宗從大而告于禰。三月，乃名于禰以名遍告及社稷宗廟山川。

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　　仲尼燕居，子張、子貢、游侍，縱言至于禮。子曰：“！女三人者，吾語女禮，使女禮周流無不遍也。”子貢越席對曰：“敢問何如？”子曰：敬而不中禮，謂之野；恭而不禮，謂之給；勇而不中禮，謂逆。”子曰：“給奪慈仁。”曰：“師，爾過；而商也不及子產(chǎn)猶眾人之母也，能食之不教也。”子貢越席而對曰：“問將何以為此中者也？”子曰“禮乎禮！夫禮所以制中也。

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菅經(jīng)緯

　　國君不卿老世婦，夫不名世臣娣，士不名相長妾。君夫之子，不自稱曰“余子”；大夫之子，不敢稱曰“嗣子”，不敢與子同名。君士射，不能則辭以疾；曰：“某有薪之憂。”于君子，不望而對，非也

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