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慕容奕洳
盧誌於眾坐問陸士衡“陸遜、陸抗,是君何物”答曰:“如卿於盧毓、珽。”士龍失色。既出戶謂兄曰:“何至如此,彼不相知也?”士衡正色曰“我祖名播海內,寧有不?鬼子敢爾!”議者疑二優劣,謝公以此定之
掌南香
子夏曰:“五至既得聞之矣,敢問何謂三無?孔子曰:“無聲之樂,無之禮,無服之喪,此之謂無。”子夏曰:“三無既略而聞之矣,敢問何詩近?”孔子曰:“‘夙夜其宥密’,無聲之樂也。‘儀逮逮,不可選也’,無之禮也。‘凡民有喪,匍救之’,無服之喪也。
端憶青
《秦誓》曰:“若一介臣,斷斷兮無他技其心休休焉,其如有容。人之有技,若己有之人之彥圣,其心好之,啻若自其口出。實能容,以能保我子孫黎民,亦有利哉!人之有技,疾以惡之;人之彥圣,違之俾不通:實不能容以不能保我子孫黎民,曰殆哉!”唯仁人放流,迸諸四夷,不與同中。此謂唯仁人為能愛人能惡人。見賢而不能舉舉而不能先,命也;見善而不能退,退而不能,過也。好人之所惡,人之所好,是謂拂人之,菑必逮夫身。是故君有大道,必忠信以得之驕泰以失之
夏侯森
古之學者:比物丑類鼓無當于五聲,五聲弗得和。水無當于五色,五色得不章。學無當于五官。官弗得不治。師無當于五,五服弗得不親
谷梁培培
宣武集諸勝講易,日說卦。簡文欲聽聞此便還。曰“義自當有難,其以壹卦為邪?
考如彤
小斂于戶內,大斂于。君以簟席,大夫以蒲席士以葦席。小斂:布絞,者一,橫者三。君錦衾,夫縞衾,士緇衾,皆一。十有九稱,君陳衣于序東大夫士陳衣于房中;皆西北上。絞紟不在列。大斂布絞,縮者三,橫者五,紟二衾。君大夫士一也。陳衣于庭,百稱,北領西;大夫陳衣于序東,五十,西領南上;士陳衣于序,三十稱,西領南上。絞如朝服,絞一幅為三、不,紟五幅、無紞。小斂之,祭服不倒。君無襚,大士畢主人之祭服;親戚之,受之不以即陳。小斂,大夫士皆用復衣復衾;大,君大夫士祭服無算,君衣褶衾,大夫士猶小斂也袍必有表,不禪,衣必有,謂之一稱。凡陳衣者實篋,取衣者亦以篋升,降自西階。凡陳衣、不詘,列采不入,絺绤纻不入
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