賓牟賈侍坐于孔子，孔子與言及樂(lè)，曰：“夫《武》之備戒已久，何也？”對(duì)曰：“病不得也。”“詠嘆之，淫液之，何也”對(duì)曰：“恐不逮事也。”“發(fā)蹈厲之已蚤，何也？”對(duì)曰：“時(shí)事也。”“武坐致右憲左，何？”對(duì)曰：“非武坐也。”“聲及商，何也？”對(duì)曰：“非《武音也。”子曰：“若非《武》音則何音也？”對(duì)曰：“有司失其也。若非有司失其傳，則武王之荒矣。”子曰：“唯！丘之聞諸弘，亦若吾子之言是也。”賓牟起，免席而請(qǐng)?jiān)唬骸胺颉段洹分?戒之已久，則既聞命矣，敢問(wèn)：之遲而又久，何也？”子曰：“！吾語(yǔ)汝。夫樂(lè)者，象成者也；干而山立，武王之事也；發(fā)揚(yáng)蹈，大公之志也。《武》亂皆坐，、召之治也。且夫《武》，始而出，再成而滅商。三成而南，四而南國(guó)是疆，五成而分周公左召右，六成復(fù)綴以崇。天子夾振之駟伐，盛威于中國(guó)也。分夾而進(jìn)事早濟(jì)也，久立于綴，以待諸侯至也。且女獨(dú)未聞牧野之語(yǔ)乎？王克殷反商。未及下車而封黃帝后于薊，封帝堯之后于祝，封帝之后于陳。下車而封夏后氏之后杞，投殷之后于宋。封王子比干墓，釋箕子之囚，使之行商容而其位。庶民弛政，庶士倍祿。濟(jì)而西，馬散之華山之陽(yáng)，而弗復(fù)；牛散之桃林之野，而弗復(fù)服。甲釁而藏之府庫(kù)，而弗復(fù)用。倒干戈，包之以虎皮；將帥之士，為諸侯；名之曰建櫜。然后知武之不復(fù)用兵也。散軍而郊射，左貍首，右射騶虞，而貫革之射息。裨冕搢笏，而虎賁之士說(shuō)劍也祀乎明堂而民知孝。朝覲然后諸知所以臣，耕藉然后諸侯知所以。五者，天下之大教也。食三老更于大學(xué)，天子袒而割牲，執(zhí)醬饋，執(zhí)爵而酳，冕而總干，所以諸侯之弟也。若此則周道四達(dá)，樂(lè)交通。則夫《武》之遲久，不宜乎！