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乘兵車出先刃,入刃,軍尚左卒尚右。賓主恭,祭祀敬,喪事主,會同主詡軍旅思險,情以虞
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陶公少大誌,家酷,與母湛氏居。同郡範(fàn)素知名,舉廉,投侃宿於時冰雪積,侃室如懸,而逵馬仆多。侃母湛語侃曰:“但出外留客吾自為計。湛頭發(fā)委地下為二髲,得數(shù)斛米,諸屋柱,悉半為薪,銼薦以為馬草日夕,遂設(shè)食,從者皆所乏。逵既其才辯,又愧其厚意。旦去,侃追不已,且百許。逵曰:路已遠(yuǎn),君還。”侃猶返,逵曰:卿可去矣!洛陽,當(dāng)相美談。”侃返。逵及洛遂稱之於羊、顧榮諸人大獲美譽
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劉尹謂謝祖曰:“自吾四友,門人加。”謂許玄度:“自吾有由惡言不及於耳”二人皆受而恨
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王經(jīng)少貧苦,仕至二千,母語之曰:“汝本寒家子仕至二千石,此可以止乎!經(jīng)不能用。為尚書,助魏,忠於晉,被收。涕泣辭母曰“不從母敕,以至今日!”都無戚容,語之曰:“為子孝,為臣則忠。有孝有忠,負(fù)吾邪?
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鄉(xiāng)飲酒之義主人拜迎賓于庠之外,入,三揖后至階,三讓而升,所以致尊讓。盥洗揚觶,所致潔也。拜至,洗,拜受,拜送拜既,所以致敬。尊讓潔敬也者君子之所以相接。君子尊讓則不,潔敬則不慢,慢不爭,則遠(yuǎn)于辨矣;不斗辨則暴亂之禍矣,斯子之所以免于人也,故圣人制之道
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古者諸侯之射也,必行燕禮;卿、大夫、士之也,必先行鄉(xiāng)飲酒之禮。燕禮者,所以明君臣之義;鄉(xiāng)飲酒之禮者,所以明幼之序也
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