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愈壬戌
公曰:“敢問(wèn)何成身?”孔子對(duì)曰:不過(guò)乎物。”公曰:敢問(wèn)君子何貴乎天道?”孔子對(duì)曰:“貴『不已』。如日月東相從而不已也,是天也;不閉其久,是天也;無(wú)為而物成,是道也;已成而明,是道也。”公曰:“寡蠢愚,冥煩子志之心。”孔子蹴然辟席而曰:“仁人不過(guò)乎物孝子不過(guò)乎物。是故仁人之事親也如事天事天如事親,是故孝成身。”公曰:“寡既聞此言也,無(wú)如后何?”孔子對(duì)曰:“之及此言也,是臣之也。
老盼秋
所謂平天下在其國(guó)者,上老老而興孝,上長(zhǎng)長(zhǎng)而民弟,上恤孤而民不,是以君子有絜矩道也。所惡于上,以使下,所惡于下毋以事上;所惡于,毋以先后;所惡后,毋以從前;所于右,毋以交于左所惡于左,毋以交右;此之謂絜矩之。《詩(shī)》云:“樂君子,民之父母。民之所好好之,民所惡惡之,此之謂之父母。《詩(shī)》云“節(jié)彼南山,維石巖。赫赫師尹,民爾瞻。”有國(guó)者不以不慎,辟,則為下僇矣。《詩(shī)》云“殷之未喪師,克上帝。儀監(jiān)于殷,命不易。”道得眾得國(guó),失眾則失國(guó)
東方夜夢(mèng)
阮籍遭母喪,在晉文坐進(jìn)酒肉。司隸何曾亦在,曰:“明公方以孝治天,而阮籍以重喪,顯於公飲酒食肉,宜流之海外,正風(fēng)教。”文王曰:“嗣毀頓如此,君不能共憂之何謂?且有疾而飲酒食肉固喪禮也!”籍飲啖不輟神色自若
夕煥東
杜弘治崩,哀容不。庾公顧謂客曰:“弘至羸,不可致哀。”又:“弘治哭可哀。
公冶海
孫休好射雉,至其則晨去夕反。群臣莫不諫:“此為小物,何足耽?”休曰:“雖為小,耿介過(guò)人,朕所以好。
公冶克培
王恭從會(huì)稽還,王大看之。其坐六尺簟,因語(yǔ)恭:“卿東來(lái)故應(yīng)有此物,可以壹領(lǐng)及我。”無(wú)言。大去後,即舉所坐者送之既無(wú)余席,便坐薦上。後大聞之驚,曰:“吾本謂卿多,故求耳”對(duì)曰:“丈人不悉恭,恭作人長(zhǎng)物。
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