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上官?gòu)V山
崔正詣都郡。郡將姓陳問正熊:君去崔杼世?”答:“民去杼,如明之去陳恒”
宗葉豐
子言之:“有數(shù),義有長(zhǎng)短大。中心憯怛,人之仁也;率法強(qiáng)之,資仁者也《詩(shī)》云:‘豐有芑,武王豈不!詒厥孫謀,以翼子,武王烝哉’數(shù)世之仁也。風(fēng)曰:‘我今不,皇恤我后?!?身之仁也?!弊?:“仁之為器重其為道遠(yuǎn),舉者能勝也,行者莫致也,取數(shù)多者也;夫勉于仁者亦難乎?是故君以義度人,則難人;以人望人,賢者可知已矣。子曰:“中心安者,天下一人而矣。大雅曰:‘輶如毛,民鮮克之;我儀圖之,仲山甫舉之,愛助之。’”小雅:“高山仰止,行行止。”子曰“《詩(shī)》之好仁此;鄉(xiāng)道而行,道而廢,忘身之也,不知年數(shù)之足,俛焉日有孳,斃而后已。”曰:“仁之難成矣!人人失其所;故仁者之過易也?!弊釉唬骸?近禮,儉近仁,近情,敬讓以行,雖有過,其不矣。夫恭寡過,可信,儉易容也以此失之者,不鮮乎?《詩(shī)》曰‘溫溫恭人,惟之基?!弊釉?“仁之難成久矣惟君子能之。是君子不以其所能病人,不以人之不能者愧人。是圣人之制行也,制以己,使民有勸勉愧恥,以行言。禮以節(jié)之,以結(jié)之,容貌以之,衣服以移之朋友以極之,欲之有壹也。小雅:‘不愧于人,畏于天?!枪?子服其服,則文君子之容;有其,則文以君子之;遂其辭,則實(shí)君子之德。是故子恥服其服而無容,恥有其容而其辭,恥有其辭無其德,恥有其而無其行。是故子衰绖則有哀色端冕則有敬色;胄則有不可辱之?!对?shī)》云:‘鵜在梁,不濡其;彼記之子,不其服?!?
太叔小濤
謝公始有東山之誌,後嚴(yán)屢臻,勢(shì)不獲已,始就桓公司。於時(shí)人有餉桓公藥草,中有遠(yuǎn)誌”。公取以問謝:“此藥名‘小草’,何壹物而有二稱”謝未即答。時(shí)郝隆在坐,應(yīng)答曰:“此甚易解:處則為遠(yuǎn),出則為小草?!敝x甚有愧色桓公目謝而笑曰:“郝參軍此乃不惡,亦極有會(huì)。
那拉玉瑯
謝中郎雲(yún):“王修載托之性,出自門風(fēng)。
富察杰
王大將軍於眾坐中曰“諸周由來未有作三公者”有人答曰:“唯周侯邑馬領(lǐng)頭而不克?!贝髮④?:“我與周,洛下相遇,面頓盡。值世紛紜,遂至此!”因?yàn)榱魈?
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