　　子貢于孔子曰「敢問君貴玉而賤者何也？玉之寡而之多與？孔子曰：非為玟之故賤之也玉之寡故之也。夫者君子比于玉焉：潤而澤，也；縝密栗，知也廉而不劌義也；垂如隊，禮；叩之其清越以長其終詘然樂也；瑕掩瑜、瑜掩瑕，忠；孚尹旁，信也；如白虹，也；精神于山川，也；圭璋達，德也天下莫不者，道也《詩》云『言念君，溫其如。』故君貴之也。

　　有父之喪如未沒喪而母，其除父之喪，服其除服。事，反喪服。諸父昆弟之喪如當(dāng)父母之喪其除諸父昆弟喪也，皆服其喪之服。卒事反喪服。如三之喪，則既顈其練祥皆同。父死，未練祥孫又死，猶是于王父也。有，聞外喪，哭他室。入奠，奠，出，改服位，如始即位禮。大夫、士與祭于公，既濯，而父母死則猶是與祭也次于異宮。既，釋服出公門，哭而歸。其如奔喪之禮。未視濯，則使告。告者反，后哭。如諸父弟姑姊妹之喪則既宿，則與。卒事，出公，釋服而后歸其它如奔喪之。如同宮，則于異宮

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　　子張問曰：《書》云：‘高三年不言，言乃。’有諸？”仲曰：“胡為其不也？古者天子崩王世子聽于冢宰年。

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　　大學(xué)之法，于未發(fā)之謂豫，其可之謂時，不節(jié)而施之謂孫，觀而善之謂摩。四者，教之所由也

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　　儒有合志同，營道同術(shù)；并則樂，相下不厭久不相見，聞流不信；其行本方義，同而進，不而退。其交友有此者

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　　飯：黍，稷，稻，粱，白，黃粱，稰，穛

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