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司馬庚寅
禮之于正國也:衡之于輕重也,繩墨于曲直也,規(guī)矩之于圜也。故衡誠縣,不欺以輕重;繩墨誠陳不可欺以曲直;規(guī)矩設(shè),不可欺以方圓;子審禮,不可誣以奸。是故,隆禮由禮,之有方之士;不隆禮不由禮,謂之無方之。敬讓之道也。故以宗廟則敬,以入朝廷貴賤有位,以處室家父子親、兄弟和,以鄉(xiāng)里則長幼有序。孔曰:“安上治民,莫于禮。”此之謂也
廣南霜
奔母之喪,西面哭盡,括發(fā)袒,降堂東即位,鄉(xiāng)哭,成踴,襲免绖于序,拜賓、送賓,皆如奔父禮,于又哭不括發(fā)。婦人喪,升自東階,殯東,西坐,哭盡哀;東髽,即位與主人拾踴。奔喪者不及,先之墓,北面坐,哭盡。主人之待之也,即位于左,婦人墓右,成踴盡哀發(fā),東即主人位,绖絞帶哭成踴,拜賓,反位,成,相者告事畢。遂冠歸,門左,北面哭盡哀,括發(fā)成踴,東即位,拜賓成踴賓出,主人拜送;有賓后者則拜之成踴;送賓如初眾主人兄弟皆出門,出門止,相者告就次。于又哭括發(fā)成踴;于三哭,猶括成踴。三日成服,于五哭相者告事畢。為母所以異父者,壹括發(fā),其余免以事,他如奔父之禮
頻己酉
簡文問孫公:“袁羊何?”答曰:“知者不負(fù)其才知之者無取其。
難芳林
天地嚴(yán)凝之,始于西南,而于西北,此天地尊嚴(yán)氣也,此天之義氣也。天地厚之氣,始于東,而盛于東南,天地之盛德氣也此天地之仁氣也主人者尊賓,故賓于西北,而坐于西南以輔賓,者接人以義者也故坐于西北。主者,接人以德厚也,故坐于東南而坐僎于東北,輔主人也。仁義,賓主有事,俎有數(shù)曰圣,圣立將之以敬曰禮,以體長幼曰德。也者,得于身也故曰:古之學(xué)術(shù)者,將以得身也是故圣人務(wù)焉
司徒平卉
哀公曰:“敢問儒行。”孔對曰:“遽數(shù)之不能終其物,悉之乃留,更仆未可終也。
太史啟峰
季冬行秋令,則露早降,介蟲為妖,鄙入保。行春令,則夭多傷,國多固疾,之曰逆。行夏令,則潦敗國,時雪不降,凍消釋
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