　　曾子問曰：“卿、夫將為尸于公，受宿矣而有齊衰內喪，則如之？”孔子曰：“出，舍公館以待事，禮也。”子曰：“尸弁冕而出，、大夫、士皆下之，尸式，必有前驅。”子夏曰：“三年之喪卒哭，革之事無辟也者，禮與初有司與？”孔子曰：夏后氏三年之喪，既殯致事，殷人既葬而致事《記》曰：‘君子不奪之親，亦不可奪親也。此之謂乎？”子夏曰：金革之事無辟也者，非？”孔子曰：“吾聞諸聃曰：昔者魯公伯禽有為之也。今以三年之喪從其利者，吾弗知也！

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伏樂青

　　納幣一束：束兩，兩五尋。婦見姑，兄弟、姑姊妹皆立于堂下，西面上，是見已。見諸，各就其寢。女雖許嫁，年二十而笄禮之，婦人執(zhí)其禮燕則鬈首

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拓跋英銳

　　大夫私行出，必請。反，必獻。士私行出疆必請；反，必告君勞之，則拜；其行，拜而后對國君去其國，止曰：“奈何去社也！”大夫，曰“奈何去宗廟也”士，曰：“奈去墳墓也！”國死社稷，大夫死，士死制

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　　宰我曰：“吾聞神之名，而不知其所。”子曰：“氣也者神之盛也；魄也者，之盛也；合鬼與神，之至也。眾生必死，必歸土：此之謂鬼。肉斃于下，陰為野土其氣發(fā)揚于上，為昭，焄蒿，凄愴，此百之精也，神之著也。物之精，制為之極，命鬼神，以為黔首則百眾以畏，萬民以服”圣人以是為未足也筑為宮室，謂為宗祧以別親疏遠邇，教民古復始，不忘其所由也。眾之服自此，故且速也。二端既立，以二禮。建設朝事，燎膻薌，見以蕭光，報氣也。此教眾反始。薦黍稷，羞肝肺首，見間以俠甒，加以鬯，以報魄也。教民愛，上下用情，禮之也

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　　鄉(xiāng)人、士、君子，尊于房戶間，賓主共之也。尊有玄酒，貴質也。羞出自東房，主人共之也洗當東榮，主人之所以自潔，而事賓也

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　　杖者何也？爵也。三授子杖，五日授大夫杖，日授士杖。或曰擔主；或輔病，婦人、童子不杖，能病也。百官備，百物具不言而事行者，扶而起；而后事行者，杖而起；身執(zhí)事而后行者，面垢而已禿者不髽，傴者不袒，跛不踴。老病不止酒肉。凡八者，以權制者也

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