　　曾子問曰：將冠子，冠者至揖讓而入，聞齊大功之喪，如之？”孔子曰：“喪則廢，外喪則而不醴，徹饌而，即位而哭。如者未至，則廢。將冠子而未及期，而有齊衰、大、小功之喪，則喪服而冠。”“喪不改冠乎？”子曰：“天子賜侯大夫冕弁服于廟，歸設奠，服服，于斯乎有冠，無冠醴。父沒冠，則已冠掃地祭于禰；已祭，見伯父、叔父，后饗冠者。

梨花鬧

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　　子云：“則用祭器。故子不以菲廢禮不以美沒禮。故食禮：主人饋，則客祭；人不親饋，則不祭。故君子無禮，雖美不焉。《易》曰“東鄰殺牛，如西鄰之禴祭實受其福。”詩》云：“既以酒，既飽以。”以此示民民猶爭利而忘。

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　　虞嘯為孝武侍，帝從容曰：“卿門下，初聞有所獻。”虞家春，近海謂帝望其氣，對曰“天時尚，(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致，尋當所上獻。帝撫掌大。

莫問歸處

璩從云

　　鄉飲酒之禮：十者坐，五十者立，以聽政役，所以尊長也。六十者三，七十者四豆，八者五豆，九十者六，所以明養老也。知尊長養老，而后能入孝弟。民入孝，出尊長養老，而成教，成教而后國安也。君子之所謂者，非家至而日見也；合諸鄉射，教鄉飲酒之禮，而孝之行立矣

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