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上官春鳳
幹寶向劉真長其搜神記,劉曰:卿可謂鬼之董狐。
公西文雅
高柔在東,為謝仁祖所重。出,不為王、劉知。仁祖曰:“見高柔,大自敷,然未有所得。真長雲:“故不在偏地居,輕在(角弱)中,為人作議論。”高柔之,雲:“我就無所求。”人有真長學此言者,長曰:“我寔亦可與伊者。”然燕猶與諸人書:可要安固?”安者,高柔也
那拉蘭蘭
陳仲弓為丘長,有劫賊財主主者,捕。未至發所,聞民有在草不子者,回車往之。主簿曰:賊大,宜先按。”仲弓曰:盜殺財主,何骨肉相殘?
公西芳
蕭中郎孫丞公婦父劉尹在撫軍,時擬為太,劉尹雲:蕭祖周不知可作三公不自此以還,所不堪。
苗方方
古者:公田,藉而稅。市,廛而不稅。關譏而不征。林麓川澤,時入而不禁。夫圭田無。用民之力,歲不過三。田里不粥,墓地不請司空執度度地,居民山沮澤,時四時。量地遠,興事任力。凡使民:老者之事,食壯者之食凡居民材,必因天地寒燥濕,廣谷大川異制。生其間者異俗:剛柔輕遲速異齊,五味異和,械異制,衣服異宜。修教,不易其俗;齊其政不易其宜。中國戎夷,方之民,皆有其性也,可推移。東方曰夷,被文身,有不火食者矣。方曰蠻,雕題交趾,有火食者矣。西方曰戎,髪衣皮,有不粒食者矣北方曰狄,衣羽毛穴居有不粒食者矣。中國、、蠻、戎、狄,皆有安、和味、宜服、利用、器,五方之民,言語不,嗜欲不同。達其志,其欲:東方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方譯
公叔建行
始死遷尸于床幠用斂衾去死衣,臣楔齒用柶,綴足燕幾,君夫士一也
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