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子曰:“長民者,衣服不,從容有常,以齊其民,則民壹?!对姟吩疲骸硕既耸?,裘黃黃,其容不改,出言有章行歸于周,萬民所望。’”子:“為上可望而知也,為下可而志也,則君不疑于其臣,而不惑于其君矣?!兑吩唬?惟尹躬及湯,咸有壹德。’《》云:‘淑人君子,其儀不忒’
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子云:“賓禮每進以讓,喪每加以遠。”浴于中溜,飯于牖,小斂于戶內,大斂于阼,殯于位,祖于庭,葬于墓,所以示遠。殷人吊于壙,周人吊于家,示不偝也。子云:“死,民之卒事,吾從周?!币源朔幻瘢T侯猶薨而不葬者。子云:“升自客階受吊于賓位,教民追孝也。”未喪不稱君,示民不爭也。故魯《秋》記晉喪曰:“殺其君之子奚及其君卓?!币源朔幻瘢营q有其父者
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夙興,沐浴以俟見質明,贊見于舅姑,執、棗、栗、修以見,贊婦,婦祭脯,祭醴,成禮也。舅姑室,婦以特饋,明婦順。厥明,舅共饗婦以一之禮,奠酬舅姑先降自階,婦降自階,以著代。
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子夏問諸夫子曰:“居君之與妻之喪?!薄熬犹?、言語、飲衎爾。
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鐘會撰四本論始畢,甚欲使嵇公見。置懷中,既定畏其難,懷不敢出於戶外遙擲,便回走
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哀公問于子曰:“大禮如?君子之言,何其尊也?孔子曰:“丘小人,不足以禮?!本唬?否!吾子言之?!笨鬃釉唬?丘聞之:民之由生,禮為大非禮無以節事地之神也,非無以辨君臣上長幼之位也,禮無以別男女子兄弟之親、姻疏數之交也君子以此之為敬然。然后以所能教百姓,廢其會節。有事,然后治其鏤文章黼黻以。其順之,然言其喪算,備鼎俎,設其豕,修其宗廟,時以敬祭祀,序宗族。即安居,節丑其衣,卑其宮室,不雕幾,器不鏤,食不貳味以與民同利。之君子之行禮如此。
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