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第五詩翠
大樂正論造士秀者以告于王,而諸司馬,曰進士。馬辨論官材,論進之賢者以告于王,定其論。論定然后之,任官然后爵之位定然后祿之。大廢其事,終身不仕死以士禮葬之。有,則命大司徒教士車甲。凡執技論力適四方,裸股肱,射御。凡執技以事者:祝史、射御、卜及百工。凡執技事上者:不貳事,移官,出鄉不與士。仕于家者,出鄉與士齒。司寇正刑辟以聽獄訟。必三。有旨無簡不聽。從輕,赦從重。凡五刑,必即天論。罰麗于事
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謝萬在兄,欲起索便器於時阮思曠在曰:“新出門,篤而無禮。
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宋襄公葬其人,酰醢百甕。子曰:“既曰明矣,而又實之。孟獻子之喪,司旅歸四布。夫子:“可也。”讀,曾子曰:“非也,是再告也。成子高寢疾,慶入,請曰:“子病革矣,如至乎病,則如之何?子高曰:“吾聞也:生有益于人死不害于人。吾生無益于人,吾以死害于人乎哉我死,則擇不食地而葬我焉。
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貴賤明,殺辨,和樂而流,弟長而無,安燕而不亂此五行者,足正身安國矣。國安而天下安故曰:「吾觀鄉,而知王道易易也。
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魏長齊雅有體量,而才學非經。初宦當出,虞存嘲之曰:“卿約法三章:談者死,文筆者刑商略抵罪。”魏怡然而笑,無忤色
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王丞相輕蔡公,曰:“我與期、千裏共遊洛水邊,何處聞有充兒?
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