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郗嘉賓與袁虎,道安道、謝居雲(yún):“恒任風,當有所耳。”以袁恒,故以此之
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許掾好遊山水而體便登陟。時人:“許非徒有勝情實有濟勝之具。
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君之:三日,、夫人杖五日既殯授大夫世杖。子、夫?qū)嬮T之杖,寢門內(nèi)輯之;人世婦在次則杖,位則使人之。子有命則去杖國君之命輯杖,聽有事于尸去杖。大于君所則杖,于大所則杖。夫之喪:日之朝既,主人主室老皆杖大夫有君則去杖,夫之命則杖;內(nèi)子夫人之命杖,為世之命授人。士之喪二日而殯三日而朝主人杖,人皆杖。君命夫人命如大夫于大夫世之命如大。子皆杖不以即位大夫士哭則杖,哭則輯杖。杖者,斷棄之于隱。
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有父之喪,如沒喪而母死,其除之喪也,服其除服卒事,反喪服。雖父昆弟之喪,如當母之喪,其除諸父弟之喪也,皆服其喪之服。卒事,反服。如三年之喪,既顈,其練祥皆同王父死,未練祥而又死,猶是附于王也。有殯,聞外喪哭之他室。入奠,奠,出,改服即位如始即位之禮。大、士將與祭于公,視濯,而父母死,猶是與祭也,次于宮。既祭,釋服出門外,哭而歸。其如奔喪之禮。如未濯,則使人告。告反,而后哭。如諸昆弟姑姊妹之喪,既宿,則與祭。卒,出公門,釋服而歸。其它如奔喪之。如同宮,則次于宮
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王東亭桓宣武主簿既承藉,有譽,公甚欲人地為壹府望。初,見失儀,而神自若。坐上客即相貶笑公曰:“不,觀其情貌必自不凡。當試之。”因月朝閣下,公於內(nèi)走直出突之,右皆宕仆,王不動。名於是大重,雲(yún)“是公輔也”
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