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楚蒙雨
庶子不祭,明其宗也。庶子得為長(zhǎng)子三年,不繼祖也。別子祖,繼別為宗,繼禰者為小宗。百世不遷之宗,有五世則遷之宗百世不遷者,別子之后也;宗其別子者,百世不遷者也。宗其繼祖者,五世則遷者也。尊祖故敬。敬宗,尊祖之義也。有小宗而大宗者,有大宗而無(wú)小宗者,有宗亦莫之宗者,公子是也。公子宗道:公子之公,為其士大夫之者,宗其士大夫之適者,公子之道也。絕族無(wú)移服,親者屬也
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王丞相雲(yún)“見(jiàn)謝仁祖之人得上。與何道語(yǔ),唯舉手地曰:‘正自馨!’
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袁彥伯為部郎,子敬與嘉賓書(shū)曰:“伯已入,殊足興往之氣。故捶撻自難為人冀小卻,當(dāng)復(fù)耳。
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謝公因子弟集聚,毛詩(shī)何句最佳?遏稱曰“昔我往矣,楊柳依依今我來(lái)思,雨雪霏霏。公曰:“訏謨定命,遠(yuǎn)辰告。”謂此句偏有雅深致
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君于大夫、世婦大焉;為之賜則小斂焉。外命婦,既加蓋而君至于士,既殯而往;為之,大斂焉。夫人于世婦大斂焉;為之賜,小斂。于諸妻,為之賜,大焉。于大夫外命婦,既而往。大夫、士既殯而往焉,使人戒之,主人殷奠之禮,俟于門(mén)外。馬首,先入門(mén)右,巫止門(mén)外,祝代之先,君釋于門(mén)內(nèi)。祝先升自阼階負(fù)墉南面。君即位于阼小臣二人執(zhí)戈立于前,人立于后。擯者進(jìn),主拜稽顙。君稱言,視祝踴,主人踴。大夫則奠也。士則出俟于門(mén)外,之反奠,乃反奠。卒奠主人先俟于門(mén)外,君退主人送于門(mén)外,拜稽顙君于大夫疾,三問(wèn)之,殯,三往焉;士疾,壹之,在殯,壹往焉。君則復(fù)殯服。夫人吊于大、士,主人出迎于門(mén)外見(jiàn)馬首,先入門(mén)右。夫入,升堂即位。主婦降西階,拜稽顙于下。夫視世子而踴。奠如君至禮。夫人退,主婦送于內(nèi),拜稽顙;主人送于門(mén)之外不拜。大夫君不于門(mén)外。入即位于堂下主人北面,眾主人南面婦人即位于房中。若有命,命夫命婦之命,四賓客,其君后主人而拜君吊,見(jiàn)尸柩而后踴。夫、士若君不戒而往,具殷奠;君退必奠
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