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赫連奧
父母之喪,倚廬、不涂,寢枕塊,非喪事不。君為廬宮之,夫士襢之。既葬楣,涂廬不于顯。君、大夫、士宮之。凡非適子,自未葬以于隱為廬。既葬,與立:君言王事,言國(guó)事;大夫士公事,不言家事君既葬,王政入國(guó),既卒哭而服事;大夫、士既,公政入于家,卒哭、弁绖帶,革之事無(wú)辟也。練,居堊室,不人居。君謀國(guó)政大夫、士謀家事既祥,黝堊。祥外無(wú)哭者;禫而無(wú)哭者,樂(lè)作矣也。禫而從御,祭而復(fù)寢
刑妙綠
先生策琴瑟在,坐而遷,戒勿越虛坐盡后食坐盡前坐必安,爾顏。長(zhǎng)不及,毋言。正爾,聽(tīng)必恭毋剿說(shuō),雷同。必古昔,稱王。侍坐先生:先問(wèn)焉,終對(duì)。請(qǐng)業(yè)起,請(qǐng)益起。父召諾,先生無(wú)諾,唯起。侍坐所尊敬,余席。見(jiàn)等不起。至起,食起,上客。燭不見(jiàn)。尊客之不叱狗。食不唾
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劉公幹以失敬罹罪,帝問(wèn)曰:“卿何以不謹(jǐn)於憲?”楨答曰:“臣誠(chéng)庸,亦由陛下綱目不疏。
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王夷甫婦郭泰寧女,才而性剛,聚斂無(wú)厭,幹豫人。夷甫患之而不能禁。時(shí)其人幽州刺史李陽(yáng),京都大俠猶漢之樓護(hù),郭氏憚之。夷驟諫之,乃曰:“非但我言不可,李陽(yáng)亦謂卿不可?!?氏小為之損
仲孫曼
父母雖沒(méi),將為善,思貽母令名,必果;將為不善,思父母羞辱,必不果。舅沒(méi)則姑,冢婦所祭祀、賓客,每事必于姑,介婦請(qǐng)于冢婦。舅姑使婦,毋怠,不友無(wú)禮于介婦。姑若使介婦,毋敢敵耦于冢婦不敢并行,不敢并命,不敢并。凡婦,不命適私室,不敢退婦將有事,大小必請(qǐng)于舅姑。婦無(wú)私貨,無(wú)私畜,無(wú)私器,敢私假,不敢私與。婦或賜之食、衣服、布帛、佩帨、茝蘭則受而獻(xiàn)諸舅姑,舅姑受之則,如新受賜,若反賜之則辭,得命,如更受賜,藏以待乏。若有私親兄弟將與之,則必復(fù)其故,賜而后與之。適子庶子事宗子宗婦,雖貴富,不敢以富入宗子之家,雖眾車徒舍于,以寡約入。子弟猶歸器衣服衾車馬,則必獻(xiàn)其上,而后敢用其次也;若非所獻(xiàn),則不敢入于宗子之門,不敢以貴富加父兄宗族。若富,則具二牲,其賢者于宗子,夫婦皆齊而宗焉,終事而后敢私祭
澄擎
天子將祭,必先習(xí)于澤。澤者,所以擇士。已射于澤,而后射于宮。射中者得與于祭;中者不得與于祭。不得于祭者有讓,削以地;與于祭者有慶,益以地進(jìn)爵絀地是也
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