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火冠芳
劉公榮與人飲酒,雜穢類,人或譏之。答曰:“勝榮者,不可不與飲;不如公者,亦不可不與飲;是公榮者,又不可不與飲。”故終共飲而醉
勞卯
為熬捶之,去皽,編萑牛肉焉,桂與姜以諸上而鹽,干而食。施羊亦之,施麋施鹿、施皆如牛羊欲濡肉則而煎之以,欲干肉捶而食之
張簡(jiǎn)艷艷
太廟之內(nèi)敬!君親牽牲,大贊幣而從。君親祭,夫人薦盎。親割牲,夫人薦。卿、大夫從君命婦從夫人。洞乎其敬也,屬屬其忠也,勿勿乎欲其饗之也。納詔于庭,血毛詔室,羹定詔于堂三詔皆不同位,道求而未之得也設(shè)祭于堂,為祊外,故曰:“于乎?于此乎?”獻(xiàn)質(zhì),三獻(xiàn)文,獻(xiàn)察,七獻(xiàn)神。饗其王事與!三魚臘,四海九州之美味也;籩豆薦,四時(shí)之和氣。內(nèi)金,示和也束帛加璧,尊德。龜為前列,先也。金次之,見也。丹漆絲纊竹,與眾共財(cái)也。余無常貨,各以國(guó)之所有,則致物也。其出也,夏而送之,蓋重也。祀帝于郊,之至也。宗廟之,仁之至也。喪,忠之至也。備器,仁之至也。客之用幣,義之也。故君子欲觀義之道,禮其本。
夏侯艷艷
自誠(chéng)明謂性。自明誠(chéng)謂教。誠(chéng)則明矣明則誠(chéng)矣
鈔天容
昔者,有虞氏貴德尚齒,夏后氏貴爵而尚,殷人貴富而尚齒,周貴親而尚齒。虞夏殷周天下之盛王也,未有遺者。年之貴乎天下,久;次乎事親也。是故朝同爵則尚齒。七十杖于,君問則席。八十不俟,君問則就之,而弟達(dá)朝廷矣。行,肩而不并不錯(cuò)則隨。見老者,則徒辟;斑白者不以其任乎道路,而弟達(dá)乎道路。居鄉(xiāng)以齒,而老窮不,強(qiáng)不犯弱,眾不暴寡而弟達(dá)乎州巷矣。古之,五十不為甸徒,頒禽諸長(zhǎng)者,而弟達(dá)乎搜狩。軍旅什伍,同爵則尚,而弟達(dá)乎軍旅矣。孝發(fā)諸朝廷,行乎道路,乎州巷,放乎搜狩,修軍旅,眾以義死之,而敢犯也
鮮于紅波
三王之祭川也,皆河而后海;或源也,或也。此之謂務(wù)本
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