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康僧淵在豫章去郭數(shù)十裏,立精。旁連嶺,帶長(zhǎng)川芳林列於軒庭,清激於堂宇。乃閑居講,希心理味,庾諸人多往看之。觀運(yùn)用吐納,風(fēng)流轉(zhuǎn)。加已處之怡然,有以自得,聲名乃。後不堪,遂出
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周伯仁吏部尚書(shū),省內(nèi)夜疾危。時(shí)刁玄亮尚書(shū)令,營(yíng)備親好之至良久小損。旦,報(bào)仲智仲智狼狽來(lái)始入戶,刁床對(duì)之大泣說(shuō)伯仁昨危之狀。仲智批之,刁為易於戶側(cè)。前,都不問(wèn),直雲(yún):“在中朝,與長(zhǎng)輿齊名,與佞人刁協(xié)情?”逕便。
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卞望之:“郗公體有三反:方事上,好下己,壹反。身清貞,大計(jì)校,二反自好讀書(shū),人學(xué)問(wèn),三。
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王汝南少無(wú)婚,自求普女。司空以其癡,會(huì)無(wú)處,任其意,便許之。既,果有令姿淑德。生東海遂為王氏母儀。或問(wèn)汝南以知之?曰:“嘗見(jiàn)井上水,舉動(dòng)容止不失常,未忤觀。以此知之。
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子曰:“下之事上也,從其所令,從其所行。上好物,下必有甚者矣。故上之好惡,不可不慎也,是民之也。”子曰:“禹立三年,姓以仁遂焉,豈必盡仁?《》云:‘赫赫師尹,民具爾。’《甫刑》曰:‘一人有,兆民賴(lài)之。’大雅曰:‘王之孚,下土之式。’”子:“上好仁,則下之為仁爭(zhēng)人。故長(zhǎng)民者章志、貞教、仁,以子愛(ài)百姓;民致行己說(shuō)其上矣。《詩(shī)》云:‘有德行,四國(guó)順之。’
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郗司空北府,桓宣惡其居兵權(quán)郗於事機(jī)素,遣箋詣桓“方欲共獎(jiǎng)室,脩復(fù)園。”世子嘉出行,於道聞信至,急箋,視竟,寸毀裂,便。還更作箋自陳老病,堪人閑,欲閑地自養(yǎng)。武得箋大喜即詔轉(zhuǎn)公督郡,會(huì)稽太。
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