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聲書容
王大將軍起事,丞相弟詣闕謝。周侯深憂諸王始入,甚有憂色。丞相呼侯曰:“百口委卿!”周過不應(yīng)。既入,苦相存救既釋,周大說,飲酒。及,諸王故在門。周曰:“年殺諸賊奴,當(dāng)取金印如大系肘後。”大將軍至石,問丞相曰:“周侯可為公不?”丞相不答。又問“可為尚書令不?”又不。因雲(yún):“如此,唯當(dāng)殺耳!”復(fù)默然。逮周侯被,丞相後知周侯救己,嘆:“我不殺周侯,周侯由而死。幽冥中負(fù)此人!
天弘化
孔子曰:“殷愨,吾從周。”葬北方北首,三代之禮也,之幽之故也既封,主人贈,而宿虞尸。既反哭,人與有司視虞牲,司以幾筵舍奠于墓,反,日中而虞。日虞,弗忍一日離。是月也,以虞易。卒哭曰成事,是也,以吉祭易喪祭明日,祔于祖父。變而之吉祭也,比于祔,必于是日也--不忍一日末有所歸也。殷練而祔,卒哭而祔。孔子善。君臨臣喪,以巫桃茢執(zhí)戈--惡之也;所以異于生也。有死之道焉。先王所難言也。喪之朝,順?biāo)勒咧⑿囊?其哀離其室也,故于祖考之廟而后行殷朝而殯于祖,周而遂葬
庚含槐
有虞氏之祭也,尚用氣;腥爓祭,用氣也。殷人尚聲,味未成,滌蕩其聲;樂三闋,后出迎牲。聲音之號,所以詔于天地之間也。周人尚臭,灌鬯臭,郁合鬯;臭,陰達(dá)于淵。灌以圭璋,用玉氣也。既灌然后迎牲,致陰氣也。蕭合黍;臭,陽達(dá)于墻屋。故既奠,后焫蕭合膻薌。凡祭,慎諸此魂氣歸于天,形魄歸于地。故,求諸陰陽之義也。殷人先求陽,周人先求諸陰。詔祝于室坐尸于堂,用牲于庭,升首于。直祭,祝于主;索祭,祝于。不知神之所在,于彼乎?于乎?或諸遠(yuǎn)人乎?祭于祊,尚求諸遠(yuǎn)者與?祊之為言倞也,之為言敬也。富也者福也,首者,直也。相,饗之也。嘏,也,大也。尸,陳也。毛血,幽全之物也。告幽全之物者,純之道也。血祭,盛氣也。祭肝心,貴氣主也。祭黍稷加肺祭齊加明水,報(bào)陰也。取膟菺燎,升首,報(bào)陽也。明水涚齊貴新也。凡涚,新之也。其謂明水也,由主人之絜著此水也君再拜稽首,肉袒親割,敬之也。敬之至也,服也。拜,服;稽首,服之甚也;肉袒,服盡也。祭稱孝孫孝子,以其義也;稱曾孫某,謂國家也。祭之相,主人自致其敬,盡其嘉而無與讓也。腥肆爓腍祭,豈神之所饗也?主人自盡其敬而矣。舉斝角,詔妥尸。古者,無事則立,有事而后坐也。尸神象也。祝,將命也。縮酌用,明酌也。醆酒涚于清,汁獻(xiàn)于醆酒;猶明清與醆酒于舊澤酒也。祭有祈焉,有報(bào)焉,有辟焉。齊之玄也,以陰幽思也故君子三日齊,必見其所祭者
鈔蘭月
曾子問曰:“卿大夫?qū)?尸于公,受宿矣,而有齊衰喪,則如之何?”孔子曰:出舍乎公宮以待事,禮也。孔子曰:“尸弁冕而出,卿大夫、士皆下之。尸必式,有前驅(qū)。
司徒千霜
殷中軍與人書,道萬“文理轉(zhuǎn)遒,成殊不”
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