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惠丁亥
為長子杖,則子不以杖即位。為,父母在,不杖,稽顙。母在,不稽。稽顙者,其贈也。違諸侯之大夫,反服
英惜萍
鸞車,虞氏之路也鉤車,夏后之路也。大,殷路也。路,周路也有虞氏之旗夏后氏之綏殷之大白,之大赤。夏氏駱馬,黑。殷人白馬黑首。周人馬,蕃鬣。后氏,牲尚,殷白牡,骍剛
鮮于飛翔
桓南郡。既破殷荊州,殷將佐十許人,咨議羅企生在焉。桓素待企生厚,將有戮,先遣人語雲(yún):“若謝我當(dāng)釋罪。”企生答曰:“為荊州吏,今荊州奔亡,存亡判,我何顏謝桓公?”既出,桓又遣人問欲何言?答曰“昔晉文王殺嵇康,而嵇紹晉忠臣。從公乞壹弟以養(yǎng)老。”桓亦如言宥之。桓先曾壹羔裘與企生母胡,胡時在章,企生問至,即日焚裘
義丙寅
少而無父者謂孤,老而無子者謂獨(dú),老而無妻者謂矜,老而無夫者謂寡。此四者,天民窮而無告者也,皆常餼。瘖、聾、跛躃、斷者、侏儒、工,各以其器食之
涂又綠
及入舞,執(zhí)干戚就舞位君為東上,冕揔干,率其群,以樂皇尸。故天子之祭也與天下樂之;侯之祭也,與內(nèi)樂之。冕而干,率其群臣以樂皇尸,此竟內(nèi)樂之之義。夫祭有三重:獻(xiàn)之屬,莫于祼,聲莫重升歌,舞莫重《武宿夜》,周道也。凡三者,所以假于而以增君子之也,故與志進(jìn);志輕則亦輕志重則亦重。其志而求外之也,雖圣人弗得也。是故君之祭也,必身盡也,所以明也。道之以禮以奉三重,而諸皇尸,此圣之道也。夫祭馂;馂者祭之也,不可不知。是故古之人言曰:“善終如始。”馂其已。是故古之子曰:“尸亦鬼神之余也,術(shù)也,可以觀矣。”是故尸,君與卿四人。君起,大夫人馂;臣馂君余也。大夫起士八人馂;賤貴之余也。士,各執(zhí)其具以,陳于堂下,官進(jìn),徹之,馂上之余也。馂之道,每變眾,所以別貴之等,而興施之象也。是故四簋黍見其修廟中也。廟中竟內(nèi)之象也。者澤之大者也是故上有大澤惠必及下,顧先下后耳。非積重而下有凍之民也。是故有大澤,則民人待于下流,惠之必將至也由馂見之矣。曰:“可以觀矣。
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