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姚丹琴
射之為言者繹,或曰舍也。繹者各繹己之志也。故平體正,持弓矢審;持弓矢審固,則中矣。故曰:為人者,以為父鵠;為子者,以為子鵠;人君者,以為君鵠為人臣者,以為臣。故射者各射己之。故天子之大射謂射侯;射侯者,射諸侯也。射中則得諸侯;射不中則不為諸侯
辟大荒落
幼名,冠字,五十以伯,死謚,周道也。绖也者實(shí)。掘中溜而浴,毀灶以綴足及葬,毀宗躐行,出于大門─殷道也。學(xué)者行之
公羊飛煙
王子猷作桓車騎騎兵軍,桓問曰:“卿何署?答曰:“不知何署,時(shí)見馬來,似是馬曹。”桓又:“官有幾馬?”答曰:不問馬,何由知其數(shù)?”問:“馬比死多少?”答:“未知生,焉知死?
宗政庚戌
司馬太傅問謝車騎:惠子其書五車,何以無壹入玄?”謝曰:“故當(dāng)是妙處不傳。
白小圓
陵雲(yún)臺樓觀精,先稱平眾木輕重然後造構(gòu),乃無錙相負(fù)揭。臺雖高峻常隨風(fēng)搖動,而終傾倒之理。魏明帝臺,懼其勢危,別大材扶持之,樓即壞。論者謂輕重力故也
碧魯旗施
子曰“慎聽之女三人者吾語女:猶有九焉大饗有四。茍知此,雖在畎之中事之圣人已。君相見,讓而入門入門而縣;揖讓而堂,升堂樂闋。下《象》、武》,《》、《龠序興。陳薦俎,序禮樂,備百官。如,而后君知仁焉。中規(guī),還矩,和鸞采齊,客以雍,徹振羽。是,君子無而不在禮。入門而作,示情。升歌《廟》,示也。下而《象》,事也。是古之君子不必親相言也,以樂相示而。
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