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吉芃
王右得人以蘭集序方金詩(shī)序,又已敵石崇甚有欣色
濮陽(yáng)衛(wèi)壯
王祥事後母朱人甚謹(jǐn),家有壹李,結(jié)子殊好,母恒守之。時(shí)風(fēng)雨忽至祥抱樹(shù)而泣。祥嘗別床眠,母自往闇之。值祥私起,空得被。既還,知母之不已,因跪前請(qǐng)。母於是感悟,愛(ài)如己子
仲孫寅
桓宣武廢太宰父子仍上表曰:應(yīng)割近情,存遠(yuǎn)計(jì)。若太宰父子,無(wú)後憂。”文手答表曰“所不忍言況過(guò)於言?宣武又重表辭轉(zhuǎn)苦切。文更答曰:若晉室靈長(zhǎng)明公便宜奉此詔。如大去矣,請(qǐng)避路!”桓公詔,手戰(zhàn)流,於此乃止太宰父子,徙新安
楓獻(xiàn)儀
古者:公田,藉而不稅市,廛而不稅。關(guān),譏而不。林麓川澤,以時(shí)入而不禁夫圭田無(wú)征。用民之力,歲過(guò)三日。田里不粥,墓地不。司空?qǐng)?zhí)度度地,居民山川澤,時(shí)四時(shí)。量地遠(yuǎn)近,興任力。凡使民:任老者之事食壯者之食。凡居民材,必天地寒暖燥濕,廣谷大川異。民生其間者異俗:剛?cè)彷p遲速異齊,五味異和,器械制,衣服異宜。修其教,不其俗;齊其政,不易其宜。國(guó)戎夷,五方之民,皆有其也,不可推移。東方曰夷,髪文身,有不火食者矣。南曰蠻,雕題交趾,有不火食矣。西方曰戎,被髪衣皮,不粒食者矣。北方曰狄,衣毛穴居,有不粒食者矣。中、夷、蠻、戎、狄,皆有安、和味、宜服、利用、備器五方之民,言語(yǔ)不通,嗜欲同。達(dá)其志,通其欲:東方寄,南方曰象,西方曰狄鞮北方曰譯
儇靖柏
蘇峻之,庾太尉南見(jiàn)陶公。陶雅相賞重。性儉吝,及,啖薤,庾留白。陶問(wèn)“用此何為”庾雲(yún):“可種?!膘?大嘆庾非唯流,兼有治。
東郭冷琴
孝武甚親敬王國(guó)寶、王雅雅薦王珣於帝,帝欲見(jiàn)之。嘗與國(guó)寶、雅相對(duì),帝微有酒色令喚珣。垂至,已聞卒傳聲,寶自知才出珣下,恐傾奪要寵因曰:“王珣當(dāng)今名流,陛下宜有酒色見(jiàn)之,自可別詔也。帝然其言,心以為忠,遂不見(jiàn)。
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