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毛伯成既負其才氣常稱:“寧為蘭摧玉折不作蕭敷艾榮。
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聘禮,上公七介,侯、五介,子、男三介,所以明賤也。介紹而傳命,君子于所尊弗敢質,敬之至也。三而后傳命,三讓而后入廟門三揖而后至階,三讓而后升所以致尊讓也
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故朝覲之禮,所明君臣之義也。聘問禮,所以使諸侯相尊也。喪祭之禮,所以臣子之恩也。鄉飲酒禮,所以明長幼之序。昏姻之禮,所以明女之別也。夫禮,禁之所由生,猶坊止水所自來也。故以舊坊無所用而壞之者,必水敗;以舊禮為無所而去之者,必有亂患故昏姻之禮廢,則夫之道苦,而淫辟之罪矣。鄉飲酒之禮廢,長幼之序失,而爭斗獄繁矣。喪祭之禮廢則臣子之恩薄,而倍忘生者眾矣。聘覲之廢,則君臣之位失,侯之行惡,而倍畔侵之敗起矣
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陶公少有大誌,酷貧,與母湛氏同居同郡範逵素知名,舉廉,投侃宿。於時冰積日,侃室如懸磬,逵馬仆甚多。侃母湛語侃曰:“汝但出外客,吾自為計。”湛發委地,下為二髲,得數斛米,斫諸屋柱悉割半為薪,銼諸薦為馬草。日夕,遂設食,從者皆無所乏。既嘆其才辯,又深愧厚意。明旦去,侃追不已,且百裏許。逵:“路已遠,君宜還”侃猶不返,逵曰:卿可去矣!至洛陽,相為美談。”侃迺返逵及洛,遂稱之於羊、顧榮諸人,大獲美。
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是月也,安萌芽,養幼少存諸孤。擇元日,命民社。命司省囹圄,去桎梏,毋肆掠,獄訟。是月也,玄鳥至。至之,以大牢祠于高禖。天子親往后妃帥九嬪御。乃禮天子所御帶以弓韣,授以弓矢,于高禖前
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是月也,日短至。陰陽爭,生蕩。君子齊戒,處必掩身。身寧,去聲色,禁耆欲。安形性,欲靜,以待陰陽之所定。蕓始生荔挺出,蚯螾結,麋角解,水泉。日短至,則伐木,取竹箭
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