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支道林、殷淵源俱相王許。相王謂二人:可試壹交言。而才性殆淵源崤、函之固,君其焉!”支初作,改轍遠,數四交,不覺入其玄。相王撫肩笑曰:“此是其勝場,安可爭鋒!
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然則禿者不,傴者不袒,跛不踴,非不悲也身有錮疾,不可備禮也。故曰:禮唯哀為主矣。子哭泣悲哀,擊傷心;男子哭泣哀,稽顙觸地無,哀之至也
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魯人有朝祥而莫歌者,路笑之。夫子曰:“由,爾于人,終無已夫?三年之喪亦已久矣夫。”子路出,夫曰:“又多乎哉!逾月則其也。
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曾子曰:“孝之養老也,樂其心違其志,樂其耳目安其寢處,以其飲忠養之孝子之身終終身也者,非終父之身,終其身也;故父母之所愛亦愛,父母之所敬亦敬,至于犬馬盡然,況于人乎!”凡養,五帝憲,三王有言。五帝憲,養氣而不乞言,有善則之為惇史。三王亦,既養老而后乞言亦微其禮,皆有惇。
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陳元方遭父喪,哭泣慟,軀體骨立。其母湣之竊以錦被蒙上。郭林宗吊見之,謂曰:“卿海內之才,四方是則,如何當喪錦被蒙上?孔子曰:‘衣錦也,食夫稻也,於汝安?’吾不取也!”奮衣而。自後賓客絕百所日
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王中郎甚愛張天錫問之曰:“卿觀過江諸經緯,江左軌轍,有何異?後來之彥,復何如原?”張曰:“研求幽,自王、何以還;因時制,荀、樂之風。”王:“卿知見有余,何故苻堅所制?”答曰:“消陰息,故天步屯蹇;剝成象,豈足多譏?
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