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郗太傅在京口,遣門與王丞相書,求女婿。丞語郗信:“君往東廂,任選之。”門生歸,白郗曰“王家諸郎,亦皆可嘉,來覓婿,鹹自矜持。唯有郎,在床上坦腹臥,如不。”郗公雲:“正此好!訪之,乃是逸少,因嫁女焉
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聘禮,上公七介,侯、伯五,子、男三介,所以明貴賤也。紹而傳命,君子于其所尊弗敢質敬之至也。三讓而后傳命,三讓后入廟門,三揖而后至階,三讓后升,所以致尊讓也
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戴公見林法師墓曰:“德音未遠,而木已積。冀神理綿綿,不與氣運俱盡耳!
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諸侯燕禮之義:君阼階之東南,南鄉爾卿大夫皆少進,定位也;席阼階之上,居主位也君獨升立席上,西面特,莫敢適之義也。設賓,飲酒之禮也;使宰夫獻主,臣莫敢與君亢禮;不以公卿為賓,而以夫為賓,為疑也,明嫌義也;賓入中庭,君降等而揖之,禮之也
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殷浩始作揚州,劉尹行,日欲晚,便使左右取袱,人問其故答曰:“刺史嚴,不敢夜行。
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孔子曰:“已愨,吾從周。葬于北方北首,代之達禮也,之之故也。既封,人贈,而祝宿虞。既反哭,主人有司視虞牲,有以幾筵舍奠于墓,反,日中而虞葬日虞,弗忍一離也。是月也,虞易奠。卒哭曰事,是日也,以祭易喪祭,明日祔于祖父。其變之吉祭也,比至祔,必于是日也--不忍一日末有所歸也。殷練而,周卒哭而祔。子善殷。君臨臣,以巫祝桃茢執--惡之也;所以異于生也。喪有之道焉。先王之難言也。喪之朝,順死者之孝心,其哀離其室也故至于祖考之廟后行。殷朝而殯祖,周朝而遂葬
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